Chun-Sung Lim

정보화 수준은 개별 기업에서뿐만 아니라, 산업이나 국가적 차원에서 분석될 수 있으며, 개별 기업들의 총체적인 정보화 수준은 산업의 정보화 수준으로 발현되며, 산업의 정보화 수준을 통해 국가의 정보화 수준을 파악할 수 있다. 하지만 지금까지의 정보화 수준과 관련된 연구들은 주로 개별 기업들에 초점이 맞추어져 있었기 때문에, 산업의 관점에서 보다 구체적인 정보화 수준을 도출하는데 한계가 있었다. 이를 해결하기 위해서는 개별 기업 간의 협업 정보화 수준을 포함한, 보다 넓은 범위의 정보화 수준 분석 방법이 필요하다. 또한 기존의 정보화 수준을 단순히 인프라의 개념으로 생각했던 관점에서 벗어나, 업무성과 기반의 연계분석 방법을 활용함으로써, 문제의 원인과 결과를 명확히 파악하고, 실질적인 방향성 도출이 가능할 것이다. 본 연구에서는 협업성과와 IT를 연계하기 위한 모델과 분석 방법론을 제시하였고, 조선산업에 적용함으로써 방법론의 유용성 및 적용 가능성을 검증하였다.

The films of Edward Yang, who passed away on June 28, 2007, are mostly concentrated in Taipei. Edward Yang was born in Shanghai in 1947, moved to Taiwan with his family at the age of two, lived in the United States for eleven years including years of student, and moved back to Taiwan in 1981. There he led the Taiwan’s New Wave Cinema Movement, lived the life of a nomad coming and going between Hong Kong, Tokyo and Los Angeles, and passed away in the United States. Though he led a nomadic life, t

소프트웨어 자체나 소프트웨어 관련 기업의 평가를 위한 기존의 평가 시스템들은 소프트웨어 조직의 다양성과 측정 요소들의 정성적인 특성 등으로 측정이 어려웠고 이로 인해 조직의 프로세스, 기업환경이나 제품 기능성과 같은 제품위주의 단편적인 측면만을 고려한 평가 시스템들이 주를 이루어왔다. 따라서 잠재적 고객의 소프트웨어 구매나 제휴 업체 선정 등에 있어 일부 제한적인 정보만을 이용할 수 있었고, 이로 인해 소프트웨어나 소프트웨어 업체의 결정에 있어서 합리적이며 적절하고 빠른 의사결정을 하는 데 한계가 있었다. 본 연구에서는 기존의 평가 시스템들이 안고 있는 한계를 극복하여, 기업이 가지고 있는 역량에 대한 측면과 기업이 제공하는 고객 서비스 그리고 제품에 대한 고객 만족도 측면을 동시에 고려할 수 있는 평가 시스템(SISW)을 개발하였으며, 이를 국내 유수한 소프트웨어 기업을 대상으로 적용하여 그 결과를 분석, 제시하였다.

Recently, there were many new courses related in Chinese cinema in the curriculums of Department of Chinese Language and Literature(DCLL). So we, who teaches in the DCLL, have to take a positive part in Chinese cinema critics in order to make students understand Chinese culture through the cinema text. In this article, I have tried to delve out the possibility by close examination into two cinemas, Farewell to My Concubine(覇王別姬, directed by Chen, Kai-Ge) and The Life(活着, directed by Zhang, Yi-Mo

This study selected Hong Kong Cinema as a route understand exactly Hong Kong and around return of 1997. Hong Kong is usually called as a cultural dessert, but cinema has developed actively. Actually we do not need deny that main stream of Hong Kong cinema is entertaining popular genre films. As more than 60 directors came out at end of 1970, they showed new phase of author movie through new wave cinemas. Ann Hui directed trilogy of films Boy from Vietnam (1978), Story of Woo Viet (1981) and Boat

지금 중국근현대문학사는 새롭게 구성되고 있다. 이전의 관행이었던 5?4기점이 부정된 지 오래고 범위도 지속적으로 확장되고 있다. 기점 면에서 첸리췬 등의 ‘20세기중국문학사’가 1898년을 기점으로 제시했고 판보췬은 1892년으로 앞당겼으며 옌자옌은 1890년으로 설정하고 있다. 왕더웨이에 따르면 1851년 태평천국 시기로 앞당겨진다. 『해상화열전』을 기준으로 본다면 5?4에 비해 약 30년 가까이 거슬러 올라가는 것이다. 문학사 범위도 지속적으로 팽창하고 있다. 삼분법 시기의 셴다이문학사는 좌익문학사였지만, 20세기중국문학사에서 우파문학을 복권시켰고 ‘두 날개 문학사’에서 통속문학을 복원시켰다. 여기까지는 이른바 ‘국가’ 범위라 할 수 있다. 21세기 들어 중국근현대문학사는 자기 변신을 통해 초국적으로 팽창하고 있다. ‘중국문학’으로부터 ‘중어문학(漢語文學)’으로 그리고 ‘중국인문학(華人文學)’으로 자기 변신하고 팽창하면서 재구성 단계에 들어섰다. 이들 담론은 중국근현대문학사를 고

In this research, I think the concept of 'Hong Kong-Chinese(香港華人)' was built in1970's. We can call it The consciousness of Hong Kong' which is different from the main consciousness of Britain or China. Wang, Gung-wu(王?武) takes them as 'maritime Chinese(沿海華人)' of the new age. 'Maritime Chinese' were born in the coast district of China since 19th century. Through the vivid trades between his harbor and the outer world, they have constructed the bridge between China and the outer world. The earlier

This article tried to describe that Jin-Yong's novel embodied the one of Chinese wisdoms, practical rationality. Through the false gentleman(hypocrat) and a true villain, I think the concept of the practical rationality could be related with them both. In the desire for power of the false gentleman(hypocrat)-Yue, Bu-Qun and the need for survival of the true villain-Wei, Xiao-Bao, I tried to examine the mechanism of the possibility that their practical rationality integrate Chinese people between

쑨거(孫歌)는 동아시아 문제를 자신의 학문적 의제의 하나로 인식하고 그에 관한 성과를 내는 거의 유일한 중국의 비판적 지식인이다. 이는 쑨거의 일본 유학 경험과 한국 『창작과비평』 그룹의 포섭 노력에 힘입은 바 크다 하겠다. 그녀는 일본 유학을 통해 다케우치 요시미(竹內好), 마루야마 마사오(丸山眞男), 미조구치 유조(溝口雄三) 등 일본의 비판적 지식인들의 성과를 중국학계에 소 개함으로써 중⋅일 학술교류에 이바지했다. 특히 다케우치 요시미의 ‘방법으로서의 아시아’에 영향을 받아 ‘냉전 구조의 동아시아 시각’이라는 명제를 제시함으로써 ‘동아시아’ 지식장에 ‘역사 진입’, ‘비판적 지식인의 태도’ 등의 문제를 제기했다. 여기에서는 동아시아와 서유럽의 관계에 대한 고찰을 통해 동아시아 정체성을 검토한 후, 쑨거 동아시아 인식론의 핵심인 ‘역사에 진입하는 동아 시아 인식’과 ‘동아시아의 횡단과 연대’에 대해 살펴보고, 참조체계로서 근현대 일본에 대해 냉철 한 비판을 하는 고모리 요이치(小森