Dong-Mae Jo

“Listen to me, respectable audience” is an expression commonly used by the storyteller of traditional fiction in vernacular. Often initiating a flashback, it calls for the reader’s attention to the following comments, explanation, etc, eases the reader’s minds in comprehending the discourse, and draws the reader into the semantic frame built up by the narrator, achieving a reception that is much desired. “Listen to me, respectable audience” (and its various variants) as a fixe phrase engaged by

본고는 ≪杜十娘怒沉百寶箱≫이 어떻게 독자와 논의자로부터 강렬한 주목을 받았으며 예술 형식으로써 끊임없이 논의될 수 있었는지에 대해 자세히 설명하였다. 필자는 ≪杜十娘≫ 안에서 다루어진 성(性), 금전 그리고 죽음의 문제들이 작품이 창작된 이후 독자들로부터 크게 주목받을 수 있었던 주요한 요인이라 본다. 보석상자가 대표하는 인간의 물욕을 만족시켜 주는 금전, 그리고 성 본능에 근거한 사랑 이 두 가지는 문학의 영구적인 주제인데, 이 소설에서는 이들이 교묘하게 합쳐져 독자들에게 큰 감동을 주었다, 그러나 여주인공의 죽음은 오히려 독자의 마음이 강하게 뒤흔들게끔 해준다. 상술한 것들은 소설의 예술적 매력을 증가시키고, 서로 다른 시대에 당면한 동일한 문제로서 독자들에게 또 다른 흥미를 가질 수 있도록 해준다.

≪金瓶梅詞話≫에서 자주 보이는 담화표지는 매우 많은데, 이는 서술부분에도 존재하고, 인물의 언어 가운데에도 존재한다. 그 화용기능은 담화기능과 인간관계 기능을 이용함으로써 개괄할 수 있다. 그 중 담화시스템기능은 주로 담화가 연결되고 일관되는 것을 주시한다. 구체적으로 화제를 제기하고, 화제를 연결하고, 화제 또는 화제간의 내재된 관련을 전환하는 것을 나타내거나, 혹은 담화초점은 의미정보의 기능을 강조한다. 이러한 기능의 실현은 작자/발화인이 담화서사구조를 세우는 것에 대해, 서사과정을 파악하는 것은 지대한 도움을 준다. 인간관계 기능 또한 다양한 표현이 있다. 먼저 담화표지의 사용은 발화자가 개입해 서술하는 데에 최대한의 자유를 주는데, 작자는 담화표지를 통해 언어교제 쌍방 간에 있어서의 언어 환경 정보를 활성화하였으며, 독자로 하여금 작자의 담화의도를 순응함으로써 후자가 세우는 의미정보망을 이해하게 하는데, 발화자로 하여금 인간관계 상호작용에 있어서 매우 강하게 지배하는 작용을

Based on close reading of the text and approaching from the author’s social identification, writing attitude and skills, this essay makes a critical inspection on the particular characteristic of Xing Shi Yan – the assimilating of the classical essay writing methods into the narrative of fiction. Further, this essay discusses the quite controverted question of whether the breaking out from the way the script for story-telling is formed amounts to the technical advancement of fiction writing.

This paper sorts out the errors commonly made by Korean students in using the Chinese auxiliary verbs ‘neng’ and ‘hui’ and proposes that these errors fall mainly into two categories: 1. omission to use the auxiliary verb(s); 2.misuse of the auxiliary verb(s). ‘Omission to use’ applies to the cases in which the students missed to use ‘neng’ or ‘hui’ when they should, while ‘misuse’ refers to the facts that the students use the auxiliary verb B when they ought to use the auxiliary verb A. Based on

본 논문은 중국어 작문의 교학 및 학생들의 작문에 도움을 주기 위한 목적으로 쓰였다. 본 논문은 중·고급 중국어 수준을 가진 학생들의 중국어작문을 대상으로 고찰하였는데, 학생들이 중국어 작문시 보이는 비교적 보편적이고 대표적인 담화 오류(偏误) 현상에 대하여 분석을 하였다. 주로 아래의 몇 가지 방면, 즉 문장부호의 오류, 관련어 오류, 문체 오류 및 서술 층위 방면에 출현하는 오류 등을 분석하였는데, 상술한 오류에 대해 분석함과 동시에 오류가 형성되는 원인 및 해결책도 심도 있게 논의하였다.

본고에서는 숙어의 출현 빈도가 높은 《水浒传》 등의 중국 고전소설을 중심으로 서술자의 언어로 사용되는 숙어의 사용 양상을 고찰하고자 하였다. 소설의 서사 풍격은 서술 내용과 주체의 감정 및 서술 형식에 의하여 종합적으로 형성되는 작가의 개성으로, 즉 작가의 인격이 외재화 된 것이다. 소설의 서사 과정에서 창작 주체의 인격이 외재화 되는 것은 종종 평가적인 성격이 강하거나 혹은 서술자의 주관적인 감정이 담겨져 있는 담화성분에 의하여 더욱 명확히 구현되는데, 서술자의 언어에서 사용되는 熟語가 바로 이러한 담화 성분 중에 하나다. 즉, 熟語는 諺語, 歇後語, 慣用語 등의 習語의 총칭으로, 평가하는 기능을 가지며 서술자의 주관적인 감정이 담겨져 있는 담화성분인 것이다. 熟語가 서술자의 언어로 사용될 때, 서술자가 더욱 서사에 개입할 수 있는 효과적인 수단이 된다. 따라서 이러한 사실을 바탕으로 하는 본 연구가 소설의 서사풍격에 대한 이해를 더욱 넓혀줄 수 있을 것을 기대하는 바이다.

본고는 열 두 권의 상고시대 전적에 대하여 고찰하고, 편집하여 얻은 諺語에 대하여 귀납 분석하며, 상고시대 諺語의 성질ㆍ형식방면 있어서의 특징을 발굴하여, 諺語라는 특수한 언어현상에 대하여 보다 심도 있게 알고자 함이다. 본문은 먼저 諺語의 내용과 운용 이 두 방면으로 부터 諺語를 고찰하였는데, 상고시대 諺語는 당시 인간의 정치생활, 사회생활, 규율에 대한 인식을 전반적으로 반영하였다고 여긴다. 이러한 말에서 인용되는 諺語는 먼저 “道理”를 말하는 특성을 지니고, 또 다른 중요한 특성은 “流傳”이다. 유전성은 諺語가 변천하는 것을 조장하는 작용을 하고, 諺語의 파생을 촉진한다. 상고시대 諺語는 형식에 있어서 문장형식을 나타내는데, 단문형식과 복문형식 두 가지로 나눌 수 있다. 음절운율 형식상에서 보면, 운문형식(韻語式) 谚语, 짧은형식(短句式) 諺語, 산문형식(散句式) 諺語가 있다. 분포기능에 있어서는 문장의 간접인용어로 쓰이고 또 (복문을 구성하는)단문으로 쓰이며, 문장성분의 경우

본문은《醒世姻缘传》서술인의 언어에 대한 특색에 대해 고찰한 것이다. 《醒世姻缘传》의 서술인 언어 표현은 서술자에 대해 강력하게 간섭한 것으로 생각된다. 먼저 이렇게 된 것은 전통소설의 서술방식 자체의 특징에서 비롯되었다. 전통서술 방식 중 서술자는 서술 과정에 개입하고 도덕적인 평가와 판단을 추진하게 되는데 이는 《醒世姻缘传》의 표현 중에서 더욱 두드러지게 나타나고 분명해졌다. 소설이 전개되는 과정에서 서술인 자체의 목소리에 중점을 두고 표현하게 되면 소설의 스토리가 약해지고 구조도 산만해진다. 이러한 방식이 비록 작품의 창작의 주된 의도의 표현 측면에서는 효과가 있을 수는 있다. 그러나 어느 정도 소설의 예술적 감동성을 약화시키게 되는 것은 피할 수 없다. 작품의 주된 의도를 중시하기 때문에 서술자 본인의 감정표현에서 보면《醒世姻缘传》의 서술언어 중에는 대대적으로 속어를 인용하고 있다. 모두 합쳐 104개 조항에 달해 약 38%의 속어가 서술인의 언어 중에서 사용되고 있다. 그 서

An important formal feature of Bianwen is the alternation between poetry and prose. At the moment when a prose passage ends and the chanting of the rhymed verses starts, some routine formulae are often introduced. Commonly used rhyming formulae include "if I narrate", "now I might narrate", "and I will transmit the message" and so on. Bianwen of Han General Wang Ling, though short, is interspersed with rhyming formulae wherever a rhyming part succeeds a prose narration. These formulae are used a

As the most exquisite verbal discourse, the Spring and Autumn rhetoric presented in Zuo Zhuan has always been valued. The most important feature of this verbal mode is "citing evidence". Compared to quoting poems, which has been greatly valued as a constituent element of the Spring and Autumn rhetoric and has been studied fruitfully and deeply, quoting adverbs has been bestowed with only meager academic effort. Unlike quoted poems that appear in both the character's discourse and the narrator's

目前，学界对《弁而钗》展开的研究大多是针对小说的文化价值层面展开的，对其叙事特色加以分析的文章尚不多见。由于小说中的艳情描写较为露骨，所叙对象又为性少数者，对于一般读者来说较难共情，以至于小说的艺术感染力常被忽视。而在细读文本后我们会发现，《弁而钗》无论在立意还是在艺术水准上都属于同类作品中的佼佼者，它将人物的身份设定为才义兼备的士子，在展示情侣交往时注重从平等爱重、情投义合方面加以描写，把他们塑造成于道德有成、于国家有功、于百姓有恩的成功人物，从功名及道德层面对男男性爱予以升华，实现了作者“为南风增色”的叙事意图。在叙事上，《弁而钗》继承了话本小说及文言言情小说的叙事手法，将文言言情小说中诗词传情的手段运用到白话言情小说的创作中，打通了文言言情小说与白话言情小说的界限，对才子佳人小说的创作产生了很大的影响，这一贡献使得《弁而钗》在晚明小说叙事艺术的发展中占有不可忽视的地位。