Eun-young Shin
Seoul National University · Social Sciences
About the Lab
Professor Eun-young Shin's research lab focuses on early modern French literature and cultural studies, with a particular emphasis on the representation of the body, gender, and social norms in 17th-century French drama and theater. The lab explores themes such as politeness, performance, role-playing, and the interplay between illusion and reality in works by Molière and Jean Genet. It also investigates the evolution of the devil as a cultural and psychological symbol from the medieval to early modern period, especially in relation to inner fear and societal anxieties. The lab integrates literary analysis with philosophical and sociological perspectives, especially concerning embodiment, power, and identity.
Research Overview
Research Output Trend
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Selected Papers
15The purpose of this study is to analyze changes in the status of rural women in China since the implementation of the reform policy. I first examine their economic participation rates to investigate changes in the status of women in the public sphere. After the implementation of the reform policy, Chinese peasants not only became engaged in various economic activities, but were also able to leave their villages for the cities to earn cash incomes. As rural women expanded their economic activitie
Cette étude a pour but d'analyser, basé sur le concept de jeu de rô̂le, Le balcon de Jean Genet. En examinant les relations complexes entre l’illusion et la réalité, impliquées dans ce concept, on pourrait éclaircir la théâ̂tralité genétienne poursuivie sur le plan esthétique. Le jeu de rô̂le, qui apparaî̂t comme un thème essentiel dès sa première pièce théâ̂trale, Les Bonnes(1947), se renforce et se complique dans Le balcon, dont le lieu scénique se situe dans la ‘maison d’illusions’, bord
Jusqu'au XIIe siècle, le diable, intégré à la culture chrétienne, est un personnage surnaturel qui est l'objet de spéculations théologiques, alors qu'il est un personnage ridicule, presque toujours trompé et bafoué dans la mentalité du petit peuple. Cet état d'esprit relativement équilibré recule à partir de la fin du XIIe siècle à cause de la montée de la menace hérétique, ajoutée à la pression du monde islamique. Ainsi commece le processus de diabolisation des adversaires. Devenu l'explication
Cette étude fait partie d'un projet de recherche “Le corps féminin dans la littérature française du 17e siècle”. Ce travail sera fait à travers une réflexion sur le corps qui était opprimé depuis l'établissement du sujet cartésien fondé sur le dualisme du corps et de l'esprit. Or le 17e siècle est aussi une époque de libertinage qui exige le droit du corps en concevant l'homme dans l'unité inséparable du corps et de l'esprit. Le corps, qui a été réhabilité et libéré pendant la Renaissance, comme
본 연구의 목적은 몰리에르의 연극론을 도출해 내고 이것이 ‘교훈과 즐거움’을주어야 한다는 연극의 효용에 부합하는 것임을 밝히는 동시에 연극이 퍼포먼스의 ‘즐거움’을 극대화하는 예술적 방식을 통해 그것에 함축된 메시지를 독자/관객에게 어떻게‘설득’해 냈는가 하는 ‘퍼포먼스의 수사학’을 규명해 내는 것이다. 당대 현실 속에서 보편적 인간상을 그려낸 그의 대희극들은 지배담론에 대한 비판적풍자로 인해 논란의 대상이 되었고, 종교적 위선을 문제 삼은 『타르튀프』는 5년간의 논쟁과 재판에 휘말린다. 1669년 출간된 작품의 서문에서 그는 이 작품이 악덕의 희화를통해 ‘교훈’을 준다고 주장하고 있으나 창작에서는 그 효용을 포기하는 전환점이 된다. 여기서 새로운 미학적 가능성을 제시해준 것이 그의 발레-희극이다. 본 논문의 분석 대상은 부르주아를 주인공으로 대희극적인 서사를 취한 후기 발레-희극 세 편이다. 연극에 음악과 춤을 결합시킨 발레-희극들은 연극적 ‘즐거움’을 극대화하면서 ‘연극 같은 세
본 논문은 몰리에르의 사상과 예술의 진정한 종합이라 여겨지는 『상상병 환자』를 중심으로 그의 연극론을 살펴보려는 시도이다. 『타르튀프』의 공연 금지 이후 도덕적 희극의 교화적 효용에 대한 확신을 잃은 몰리에르는 장세니스트를 중심으로 한 연극 비판론이 가중되는 상황에서 희극의 방법과 목적에 대한 치열한 성찰을 극작 자체에 구현해내려 한다. 이 작품에서 ‘거짓의 예술’인 연극은 위선과 거짓에 의해 지배되는 인간 사회를 반영하는 ‘연극 같은 세상’의 구현을 통해 역설적이게도 진실의 거울이 된다. 극중 인물들은 협잡꾼 아내, 젊은 연인들을 돕기 위해 그녀를 속이는 하녀, 즉흥 오페라를 통해 진심을 털어놓는 연인 등 자신들의 목표 달성을 위해 연기하는 인물들로 구성된다. 의사와 상상병 환자 아르강도 의학 자체가 진짜 환자를 분별해내지 못하는 협잡이며, 아르강이 상상으로만 아픈 자라는 점에서 역할놀이의 참여자들이지만 이들은 자신들의 (연극적) 환상을 실재로 간주한다. 아르강의 죽음을 가장한 연
Cette étude a pour but d'examiner les aspects de la politesse dans Le Misanthrope de Molière. Le XVIIe siècle français est une époque intéressante où s'accomplit le modèle identitaire français de la politesse : celle-ci est fondée, d'une part, sur le système de classes, alors qu'elle s'identifie, d'autre part, plutôt à une éthique du mérite qui brouille les distinctions sociales. Or la littérature classique et la politesse, comme pratiques sociales de l'honnête homme, se rencontrent dans la mesu
Jusqu'au XIIe siècle, le diable est un être surnaturel qui est l'objet de spéculations théologiques, alors qu'il est un personnage ridicule, qui est presque toujours dupé par les humains dans la mentalité populaire. Or avec la menace hérétique ainsi que la pression du monde islamique à la fin du XIIe siècle, l'obsession diabolique entre en force dans le monde occidental, entraînant la grande chasse au diable entre XIVe-XVIe siècle. Le but de cet article est d'examiner, dans quelques nouvelles de
An Analysis of the Chinese Labor Market Eunyoung Shin Abstract The purpose of this thesis is to analyze China's labor market. Before main analysis, we examine modern history of China. Based on the history, we discover background of China's economic growth and side effects which are represented as inequality. While China pursues uneven regional development policy, regional disparity problems have been emerged. To meet our goal, we have three factors: employment, average wage, and tertiary educati
Cette étude a pour but d'examiner la formation et l'évolution de la politesse dans la littérature française du XVIIe siècle. La politesse est un concept contradictoire dans la mesure où elle se définit d'une part comme des règles générales qui s'appliquent à tout le monde, mais d'autre part comme une marque de distinction qui privilègie ceux qui s'adaptent à ces règles. Dans cette perspective, le XVIIe siècle français est une époque intéressante où s'accomplit le modèle identitaire français de l
Cette étude fait partie d’un projet de recherche sur la formation du sujet moderne occidental à travers les discours littéraires français du XVIe et du XVIIe siècle. Dans cet article, on va aborder la problématique de la femme en tant que sujet du savoir à travers quelques oeuvres de Molière. Depuis la Renaissance, les femmes assumaient un rôle important dans la civilisation des moeurs et la vulgarisation du savoir à travers des cercles ou des salons mondains présidés par elles. Avec le progrès
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