Kyungsuk Park

从纪念五四週年的1920年，直至五四30週年的1949年，这30年间，随着时代的变化，“五四纪念”活动经历了无数的迂迴曲折，呈现出了多种多样的面貌。初期的“五四纪念”活动是由当年的青年学生主导的。而在1927年南京国民政府成立之后，政府开始主导，“五四纪念”活动更加活跃了。与此同时，“五四纪念”在政治层面上被利用的景象也正式开始出现。但是，国民党政府本来对学生运动并不以为意，当学生运动和“抗日救国运动”结合之后，国民党政府马上中断了“五四纪念”活动。但是，在抗日战争开始之后，为了对青年学生进行战争动员，国共两党又开始纪念起了“五四”，而且将“五四纪念日”指定为“青年节”。不久之后，中国国民党又再次变心，用“文艺节”取代了“青年节”。而在这件事情上，中国共产党则坚持使用“青年节”，由此开始引发了混乱。在抗日战争胜利后的喜庆气氛中，“五四纪念”活动也自然而然地达到高潮，即使中国国民党原来对“五四纪念”持有消极态度，但是它也不能正面地违背这种潮流。 正值“五四”30週年之际的1949年的5月，中国共产党主动举行了盛大的纪念活动。在中华民国（中国国民党）和中华人民共和国（中国共产党）交叉的19

查看白永瑞(以下称“著作人”)进行的中国现代史研究的研究史上意义, 并考察著作人的研究如何与“东亚话语”连接。 著作人的初期研究关注朱执信、戴季陶、邹鲁等“孙文团队”, 更加丰富地研究了改组后国民党内部的派别, 这一点具有很大意义。然而, 最为重要的事, 连贯性地分析五四运动和国民运动, 并且解释了从五四运动连续到国民运动的内在发展的实质。这一观点与强调辛亥革命和五四运动关联性的所谓“共和革命论”成为一套, 连续到辛亥革命、帝制运动、新文化运动、国民运动的一连串过程可以在“内在关联性”中连续性地分析。由此显示形成国民国家的一定的路径和形态。为宽幅度地认识二十世纪中国史做出了贡献。 大学生和学生运动有关研究很好显示著作人通过一生维持的“现实与学问的紧张关系”。这与第二代研究者进行的韩国社会变革有关问题意识也有关系。不仅如此, 在研究史上为韩国的中国现代史研究做出了很大贡献。最重要的是, 通过社会史的接近, 在方法论的层面上进一步提供了学界的水平。并且摆脱国共两党为中心的视觉, 重新构造了大部分大学生的日常经验, 说明了大学生的政治参与过程。这是韩国研究中国现代史的特点之一。更加深层次理解

본고에서는 ‘1931년 대수재’의 구제를 전담했던 국민정부 구제수재위원회의 수재 구제와 연관되어 있는 ‘국제협력’의 요소를 인력과 재원의 측면에서 살펴보았다. 우선 인력 구성의 측면에서 구제수재위원회에는 외국인 전문가들이 대거 참여하였다. 양적으로 뿐만 아니라 질적으로도 요소요소에서 매우 중요한 역할을 담당하였다. 인적 구성에서의 ‘국제협력’은 구제수재위원회가 구제 시스템과 구제 방식의 근대적 변화를 도모하는 데에 하나의 밑거름이 되었다. 재원과 관련해서는 국내 어디에서도 수재 구제에 필요한 재원을 구할 수 없었기 때문에 더욱 더 절실하게 ‘국제 협력’에서 돌파구를 찾을 수밖에 없었다. 결국 재원은 美麥借款(58.9%), 관세부가세(25.2%), 구제성금(13.3%) 등으로 구성되었다. 그 중에 미맥차관은 일종의 현물 외채로서 중국정부와 미국정부가 한 달 남짓의 협상을 거쳐 성사되었는데, 말할 것도 없이 재원의 원천이 국외에 있다. 관세부가세도 외국산 수입품에 과세하는 것으로 현실적

This paper looked at the “Work on the Family Members of Business Owners” in Shanghai from 1952 to 1956. “Work on the Family Members(家屬工作)” began in 1952 with the ‘Five Antis Movement(五反運動)’ and continued until ‘Socialist Transformation’ was completed with the ‘Joint State-Private Mergers(公私合營)’ in 1956. Of course, “Work on the Family Members” will continue at another level afterwards, but during that period, it was closely related to the process of capitalists accepting the Socialist Transformat

중화인민공화국 수립 이후 중국과학사가 존속과 폐지의 갈림길에 봉착하면서 몇 차례 간단치 않은 고비를 겪었음을 확인하였다. 첫째, 중화인민공화국의 수립, 즉 정치권력의 교체가 이루어져 새로운 중국이 성립한 상황이었다. 둘째, 1950년 8월에 열린 中華全國自然科學工作者代表大會에서 科聯과 科普가 성립한 일이다. 셋째, 1951년 5월 우여곡절 끝에 『과학』 잡지를 정간할 수밖에 없었던 일이었다. 넷째, 1957년 7월 『과학』 잡지의 복간이다. 다섯째, 반우파투쟁에 이은 정세의 전반적 ‘좌경화’이다. 이처럼 중국과학사는 여러 차례 존폐의 갈림길에 봉착하였고, 존폐의 두 가지 상반된 흐름이 교차하면서 10년 세월을 지냈다. ‘10년 존폐’의 과정은 복합적으로 여러 가지 요인들이 경쟁하면서 서로 영향을 주고받았던 하나의 場이었다. “복합”이라는 데에 생각이 이르니 ‘10년 세월’이 달리 보인다. 언뜻 보기에는 ‘10년 만에’ 해체된 것 같지만 어찌 보면 ‘10년이나’ 유지한 것이다. 다시

본고는 淸末 이래 20세기 前半에 걸친 義賑의 추이를 살펴보았다. 특히 官賑과 義賑의 관계에 주목하였는데, 이는 ‘재해 거버넌스’의 관점에서 20세기 중국 재해구제의 특징적 면모를 밝혀보려는 의도였다. 淸末 ‘華北大旱災’는 官賑의 한계를 여실히 드러냈다. 반면에 민간에서는 재해구제와 관련된 새로운 시도와 경험이 축적되고 있었는데 이른바 ‘義賑’이다. 이후 義賑 활동은 계속되었고 淸末民初에 이르러 뚜렷한 풍조를 이루었다. 물론 義賑 이전에도 官賑의 자기장 안에 포섭되어 있는 소규모의 영세하고 지엽적인 민간구재활동은 있었으나, 義賑은 역사적으로 이것과 분명히 구분된다. 義賑은 근대중국의 사회·경제적 변화를 배경으로 지역적·계층적 폐쇄성을 극복하면서 국가적으로 활동범위를 확대하였고, 사회세력으로서 ‘官’에 대한 ‘자율성’을 확보하였으며, 운영체제의 합리성을 제고했다. 이러한 민간 義賑의 출현은 淸末 官賑의 쇠락을 보완하고 官賑과의 합작을 주도함으로써 재해구제시스템 자체의 변화, 즉 새로운

In this paper I looked at how the ‘May 4th Day’ executed in the 1950's after the founding of the People's Republic of China. In December 1949, the ‘May 4th’ was officially established as a national memory day. It happened 30 years after the May 4th Movement. In addition, guidelines for national supervision of the ‘May 4th Day’ have been issued almost every year. It specifically supported the institutionalized ‘May 4th Day.’ Since then, Youth Day has held a grand celebration every 10 years, in th

‘마르코 폴로의 여행기’라는 위대한 고전을 근대시기 동아시아의 문화 수용이라는 차원에서 ‘재발굴’해 보려는 의도에서, 중국을 중심으로 근대 이후 동아시아에서 마르코 폴로가 수용되는 양상을 살펴보았다. 마르코 폴로와 그의 여행기를 중국에 소개하는 일은 유럽에서 온 선교사들에 의해 시작되었다. 1837년 칼 귀츨라프가 잡지에 기고한 글에서 마르코 폴로 부자가 중국에 왔었다는 정황을 언급한 것이 최초였다. 이후 많은 선교사들이 잡지, 역사 교과서, 저서 등을 통해 中西交流의 역사, 기독교 전래의 역사 등을 설명하면서 마르코 폴로와 그의 여행기를 비교적 상세히 서술하였다. 중국인은 선교사들이 소개해준 마르코 폴로와 그의 여행기에 주의를 기울였다. 특히, 1890년대 이후 마르코 폴로를 언급하는 사례가 점점 많아지고 그 존재를 알게 된 사람이 계속 늘어났다. 신문, 잡지, 교과서, 저서, 강연 등 전파의 경로와 매체도 더욱 다양해졌다. 마르코 폴로와 그의 여행기는 많은 사람들이 아는 일종의

1950年2月，本文主要以梁思成和陈占祥共同提出的所谓“梁陈方案”为中心，查看建国初期，围绕“中央人民政府行政中心区位置”问题展开的争议。此次争论始于1949年12月的“北京市都市计划委员会”会议。苏联专家代表团提出方案，将“行政中心区”建设在旧城；而“梁陈方案”提出新方案，就是在“西郊”重新开发、建设“新市区”，形成双方互相批判的局面。在此过程中，北京市建设局支持了苏联专家团的方案，结果根据苏联专家的方案进行了建设。从此之后，北京市的城市规划中，“行政中心区去位置”没在成为争议。 引起争论的苏联城市规划专家巴兰尼克夫主张，应该以天安门广场和长安街为中心，周围应建设“行政中心区”，强调了天安门官场的政治象征性。与此相反，“梁陈方案”则强调城市规划的“客观性”条件，主张开发新城市并建设“行政中心区”。这样才能保护古城的“历史原型”，并可以通过“分散且均衡发展”，组织旧城市中心的高密度和乱开发。对于“梁陈方案”的主张，苏联咨询团站在经济性、效率性和紧迫性的角度上予以反驳。就是，考虑到建国初期中国的政治状况或财政困难等，“行政中心区”只能建立在旧城。 最终，“梁陈方案”没有采纳。理由是包括财

Although hosting international sport events can help sport organizations strengthen their capacities, little is known about the detailed underlying processes. Therefore, this study explored the organizational capacity building process of the Korea Table Tennis Association(KTTA) during its hosting process of the 2024 Busan World Table Tennis Championships(WTTC). A qualitative case study was conducted using documents(n=323) and semi-structured interviews with key informants(n=16). The findings ind

이 글은 감정사(History of Emotions) 연구의 문제의식과 방법론에 대한 공감을 전제로 출발했다. 구체적으로 서구에서 감정사 연구가 전개되어 온 궤적과 중국 역사학계의 수용, 감정사 방법론을 적용한 중국 근･현대사 연구의 동향 등을 살펴보았다. 감정사 연구가 성립하는 과정에서 요한 후이징가, 뤼시앵 페브르, 노베르트 엘리아스 등이 위대한 서막의 토대를 놓았다. 피터 스턴스가 제기한 ‘Emotionology’ 개념이 감정사의 완전한 성립을 알렸고, 이어 윌리엄 레디의 ‘emotive’와 ‘감정 체제’, 바바라 로젠바인의 ‘감정공동체’ 등 주요 이론이 감정사 연구를 다양하고 풍부하게 했다. 이러한 용어의 구체적인 함의는 서로 다르지만, 모두 감정의 사회･문화적 성격과 역사성을 지향하고 있다. 중국에서 감정사 방법론을 수용한 계기는 2015년 濟南에서 열린 ‘국제역사과학대회’였다. 이때 이성과 감정, 감정 개념을 둘러싼 ‘보편주의’와 ‘구성주의’의 관계를 상호 배타적인 것으로

Since the establishment of the People's Republic of China (PRC), the Science Society of China(中國科學社, SSC) had hovered between existence and abolition until its end in May 1960. This article explores the complex processes in which the SSC faced crossroads between existence and abolition in the 1950s. First of all, there were conflicting views within the SSC. In particular, Ren Hongjun and Zhu Kezhen had different visions of the SSC’s future. Second, scientific organizations in the scientific comm

“가속공작”은 자본가의 반발을 무마하고 평화로운 ‘사회주의 개조’를 이루기 위해 자본가와 가속의 ‘감성’을 많이 감안했다는 특징을 갖는다. 1955년 연말 공사합영이 사회주의 개조의 현안으로 떠올라 “가속공작”이 본격적으로 재개되는 과정에서도 감성을 배려하는 경향성을 발견할 수 있다. 1956년 1월 18일의 ‘상하이시 상공업자 가속 및 여성 상공업자 대표대회’, 같은 날 청년단의 ‘상공업자 자녀 대회’, 1956년 3월 말에 열린 ‘전국 상공업자 가속과 여성 상공업자 대표대회’와 ‘회보회의(匯報會議)’ 등 여러 행사를 통해 ‘축제’ 분위기를 연출했다. 또한, 4월 2일 마오쩌둥, 류샤오치, 저우언라이 등 그야말로 ‘내로라하는’ 중국공산당 최고지도자들이 가속 대표 전원을 접견하는 행사를 진행했는데 이때 가속 대표들이 격동하여 뜨거운 눈물을 흘렸다고 한다. 마치 한바탕 ‘씻김굿판’을 벌인 느낌이다. 가속 대표들도 ‘감성적’인 측면에서 만족감을 표하였다. ‘축제’의 주인공이 된

본고는 『중국학보』 제100집을 기념하여 중국근현대사 분야의 연구동향을 되돌아보았다. 『중국학보』의 근현대사 분야는 2000년대 이후 양적으로 급성장하였고 질적으로도 틀을 갖추어 나갔다. 창간 초기 1세대 원로학자 여러분의 성과가 이러한 발전의 초석이 되었다. 하지만 창간 초기 근현대사 논문을 구하기가 쉽지 않았고 그 공백을 동시대 중국에 대한 관심을 반영한 논문들이 메웠다. 이후 학계의 역량이 어느 정도 갖추어지면서 『중국학보』에도 주요 사건을 기념하는 “특집”이 가능하게 되었는데, 예컨대 1981년 신해혁명 70주년 특집과 1986년 문화대혁명 20년 특집이 있었다. 그러나 특집을 온전히 감당할 수 있을 정도로 역사학계가 성장했던 것은 아니었다. 2000년대 이후 ‘동아시아 담론’이 중국근현대사 연구에 많은 영향을 끼쳤다. 이에 한중간의 상호인식, 상호관계, 교류와 접촉이 이루어지는 초국적 공간에 대한 연구자들의 관심이 높아졌다. 또한, 정치사, 사상사, 경제사와 같은 고전적 연

In 1992, the Korean Association for Studies of Modern Chinese History (KAMCH) was founded, and the Korean Studies of Modern Chinese History (KSMCH) began publication in 1992. It is now the 100th edition in 28 years since its publication. In commemoration of this, I briefly looked back at the KSMCH so far. In conclusion, it can be said that KSMCH has generally been in line with the trends of the entire academic world. This is very natural given the status of KAMCH, a professional society of the s