Lee Helen

One of the growing concerns for the policy makers and ideologues of imperial Japan during the 1920s and early 1930s was quality control of the population. In concrete terms this generated a momentum to redefine ‘marriage’ primarily as a reproductive unit in accordance with the laws of science, rather than a union of love. On the marriage market it meant an implementation of state-assisted “natural selection,” a scientific procedure of weeding out those individuals with potentially inferior genes

The national language (=Japanese) education became one of the defining features of the Kôminka policies in colonial Korea. This paper examines how the Japanese colonial government tried to subjugate all Koreans, including the illiterate and impoverished, by setting up “Imperial Classrooms” outside the school system. Keijo Yamatojuku classrooms intended for children in the areas of Mapo and A'hyon demonstrate the colonial state's ambition to salvage the bottom rung of the colonized population. Th

일본인 작가, 오다 마코토(小田実 1932󰠏2007)는 반전, 반핵 운동가로 널리 알려져 있다. 본 논문은 1997년 가와바타 야스나리 문학상 수상작으로 유명한 오다마고토의 단편 소설 「「アボジ」を踏む」 (아버지를 밟다)를 중심으로 在日제주인의 디아스포라 이슈를 재조명하였다. 이 작품은 오다 마코토와 그의 在日제주인 장인과의 관계를 감동있게 그려서 훈훈한 가족드라마로 널리 읽혀지고 있다. 본 논문에서는 지금까지 주목 받아온 블랙 코미디적 포장과 훈훈한 가족드라마의 휘장을 벗기고 이 작품을 보다 깊이 들여다보고 분석하여 그 표면적 훈훈함 속에 보다 심각하고 심오한 문제의식을 확인하였다. 특히 주인공인 과묵한 아버지가 사후에 고향인 제주에 묻히는 과정은 식민역사의 상흔을 담아내고 있다.

본 논문은 식민지 조선에서 유년기를 보낸 일본인 작가 나카지마 아츠시([中島敦], 1909~1942)의 작품 중 경성을 주제로 한 단편 소설 3편을 중심으로 일본인과 조선인의 시각에 따라 경험되는 식민도시를 가시적인 질서(regime of visibility)라는 각도에서 분석하였다. 나카지마의 작품에 나타난 경성은 식민지의 저주받고 소외된 인물들은 소설의 시야로 편입되어 시각적으로 두드러지게 묘사되는 반면, 식민제도에 편승하거나 동화될 가능성을 가지고 있는 조선인들은 결국 가시적인 질서(regime of visibility)에서 밀려난다. 본 논문은 이른바 ‘식민지 접촉지대(colonial contact zones)’나 ‘친밀함의 영역(domains of intimacy)’안에서 식민권력관계의 작동실태를 분석하여 서구의 식민지 이론들이 간과한 심리적 문제들을 살펴보았다.

This paper examines the 1944 publication, To My Soldier Brother 徴兵の兄さんへ, a collection of “comfort letters” written by Korean elementary school students addressed to an anonymous group of “Soldier Brothers.” Like shrine visits and memorization of military songs, letter-writing was a performance of allegiance demanded upon the colonized that revealed imperial investment in articulating an imagined kinship between Korean subjects and imperial soldiers. Through a close reading of its highly prescrib

This paper examines the affective experiences of Korean children in the early 1930s under Japanese colonial rule, bringing into dialogue two contemporaneous sources: Yuasa Katsue’s Kannani and Bunshū, a collection of primary school children’s tsuzurikata compositions. While both texts were subject to colonial censorship and curricular oversight, a close reading reveals the nuanced affective registers through which Korean children navigated their daily lives under colonial rule. Within the realm

이 논문은 세 편의 작품, 하야시 후미코(1903󰠏1951)의 「ボルネオダイヤ 보르네오 다이아」 (1946), 나카모토 다카코(1903󰠏1991)의 「基地の女 기지의 여자」 (1953), 그리고 하야시 쿄코(1930󰠏2017)의 「黄砂 황사」(1978)를 ‘여성의 몸’ 이라는 개념을 중심으로 함께 읽어내어 국가적 주권(sovereignty)이 ‘생명정치’의 형태로 전환되는 과정에서 어떻게 젠더󰠏섹슈얼리티와 상호관계를 맺게 되는지에 주목하여 논의를 전개하였다. 특히 아킬레 음벰베의 시신정치(necropolitics)와 죽음의 작업(work of death)을 분석의 틀로 접근하여 일본의 제국주의팽창과 패전으로 이어지는 시대에 여성이 성애화되어 폐기처분되는 과정에 집중하여 necropolitics 이론에 ‘젠더’라는 지시선을 제시하였다.

An article featured in the May 3rd, 1923 edition of Maeil sinbo (Daily News) reports the story of a 16-year-old girl who had been sold for 180 won in order to pay her father's debt. However, she was miraculously “returned” when the colonial court called the transaction illegal. Newspapers began to flourish in colonial Korea during the 1920s, and such stories of girls inundated the news. As a figure, the girl (or the daughter) was often depicted in print primarily as either a victim of crime, inc

본 논문은 김사량(1914–1950?)의 1939년 작품 「빛 속으로」를 가시성과 비가시성이라는 개념적 틀을 통해 분석하였다. 이 연구는 사학자이자 정신분석학자 샌더 길먼(Sander Gilman)의 심리학 이론과 페미니스트 정치철학자 아이리스 영(Iris Young)의 이론을 응용하여 작품 속 인물들과 그들이 경험하는 공간의 의미를 깊이 있게 탐구한다. 특히, 주인공 미나미가 일본 제국 내지의 빈민촌에서 접하는 다양한 인물들과의 관계를 분석함으로써, 미나미가 자신의 정체성과 이를 둘러싼 복잡한 관계맺기를 통해 어떻게 자기 실현을 이루어 가는지를 심도 있게 설명한다. 이를 통해, 작품은 식민지 시대의 사회적 억압과 개인의 내적 갈등을 세밀하게 드러내며, 가시성과 비가시성의 경계에서 벌어지는 정체성의 탐색과 변화를 포착한다.