Tae Woo Kim

We synthesized a fluorogenic disulfide-based naphthalimide thiol probe (ER-Naph) with a hydrophilic endoplasmic reticulum (ER)-guiding glibenclamide unit. Its ER targeting ability and high selectivity to GSH over thioredoxin, a potent competitor, were clearly demonstrated, both in solution and in vitro. Finally, a confocal microscopic investigation revealed that GSH levels in the ER were dramatically decreased under thapsigargin, brefeldin A, and tunicamycin-induced ER stress models.

We synthesized a boron-dipyrromethene (BODIPY)/Nile Red hybrid probe capable of selectively recognizing fluidity changes in the endoplasmic reticulum (ER) membrane due to its preferential localization to the ER and strong energy transfer from BODIPY to the Nile Red moiety, emitting only in nonaqueous environments. ER membrane fluidity in HepG2 cells was markedly reduced by a cell model of metabolic syndrome.

The main group to run rituals in a ritual building, Bugundang(府君堂), changed as the local community changed in Seobinggo-dong, Seoul. At first, the majority who served at Bugundang in 1875 were families which lived in generations in Seobinggo-dong such as Dan's families originated from a city, Kangum(江陰 段氏) and Back's families from a city, Suwon(水原 白氏). And, most of them belonged to the middle-rank(中人). Secondly, most of people who served rituals at Bugundang in 1891 were members in a group, Noin

This paper addresses the study of the change of the ritual group in a ritual building, Bugundang(府君堂) as the local community has changed. This paper shows the characteristics of the repair group of Bugundang in 1927 through researching the genealogy of people written on central boards of Bugundang and what they had done. At first, some families which lived in generations in Seobinggo-dong had taken part in the rituals at Bugundang continuously, and they were influential on the community even tho

본 논문은 최근의 존재론적 인류학 논의를 가져와서 동아시아의학 본초론을 논하고자 하는 시도이다. 한국 한의학의 한 학파에 대한 현지조사를 바탕으로 본초론의 약성가와 기미론이 드러내는 인간과 비인간 관계를 고찰해 보았다. 동아시아의학 본초론은 인간-식물 관계를 통한 치유를 바탕으로 한다. 콘(Kohn 2013)의 논의로 표현한다면, 그 관계는 인간의 상징(symbol) 기호만을 고집하지 않고 식물의 비상징 기호를 받아들이려는, 또한 비인간과의 관계를 그 존재의 방식에 수용하려는 관계적 존재론을 통해 가능해진다. 인간-식물 관계 자체가 치유로 드러나는 동아시아 관계론에서 문화와 자연은 쉽게 분절되지 않는다. 동아시아의학의 근간이라고 할 수 있는 본초론을 이해하기 위해서는 서구 근대가 상정한 인간-자연, 문화-자연, 인간-비인간의 이분법을 떠날 필요가 있다. 인류학이라는 학문의 기저까지 성찰하려는 존재론적 인류학은 동아시아의학 본초에 대한 다시 읽기를 가능하게 한다. 존재론적 인류학에 곧

We developed a new method for MALDI-TOF MS detection of N-glycans derived from human serum. The synergistic combination of microwave-assisted Girard T derivatization, solid-phase extraction desalting, and an ionic liquid matrix (2, 5-dihydroxybenzoic acid/aniline) (GT-SPE-DHB/An) allowed of more sensitive N-glycans detection than a conventional ionic liquid matrix in MALDI-TOF MS. The superior sensitivity of our method was confirmed by the number of assigned N-glycans in 900-2,000 m/z range. Usi

This paper addresses the study of Mapo community in Seoul and its ritual group based on Young-Dang(영당) in the era of Han Empire. Young-Dang is a ritual building in a regional community that was built in 1903 in Mapo-dong. In those days, there were many shops including a shop of selling rice. And there lived various people whose jobs were merchants, employees, transporter, general worker, government officials, and so on. Merchants in Mapo maintained relations with Kung-Bang(궁방) such as Myunglae-G

This study examines the meaning of classical texts in contemporary society. Drawing on an anthropological investigation of Somun Hakhoe, an association of Korean medicine doctors in South Korea, and its foundational text 『Somun Daeyo』, the present study explores the interconnectedness of medical texts and medico-social practices in bringing medical tradition into the contemporary era. The themes that author Lee Kyu-joon emphasizes in 『Somun Daeyo』 are thoroughly embodied in Somun Hakhoe’s medico

Endoplasmic reticulum (ER) has a unique redox environment, which plays critical roles in the organelle's function and in its pathological responses such as ER stress. In this work, we introduce an ER‐targeting fluorogenic reactive oxygen species (ROS) chemosensor (ER‐Flu) from copper(I)‐catalyzed alkyne‐azide cycloaddition of 3‐propargyl ester of 2′,7′‐dichlorodihydrofluorescein diacetate and N 3 ‐glibenclamide, which were adopted as a fluorogenic ROS sensing module and an ER‐targeting module, r

The synthesis and binding integrity of an ErbB2 ‐binding modified DNA aptamer ( E2Ap ) with 5‐naphtyl‐2′‐deoxyuridine is confirmed by electrospray ionization mass spectrometry and by a 32 P dot blotting experiment. E2Ap degradation in a conventional Cu(I)‐catalyzed azide–alkyne cycloaddition ( CuAAC ) condition is efficiently prevented by using tris(3‐hydroxypropyltriazolylmethyl)amine ( THPTA ). The immobilization of E2Ap on a surface plasmon resonance ( SPR ) chip is performed by azido‐functio

UltraLink was functionalized with a triazolium cyclodextrin click cluster (CCC) which provides a well-oriented, multivalent, positively charged binding site for PtdIns(3,4,5)P₃.

본 논문은 푸코가 역사적·철학적 작업을 통해서 주조한 생명정치의 개념을 인류학적 참여관찰을 통해 구체화해 보려는 시도이다. 이를 위해 생의학의 현지에서 인류학적 현지조사를 진행하였다. 본 연구는 특히 의학적 시선, 지식/권력, 자본이 생의학의 현장에서 어떤 연관을 가지고 역동하는가에 대한 조명을 통해 생명정치를 논하고자 한다. 현지조사가 진행된 당뇨센터 외래진료실에서는 몸에 대한 권력이 환자로부터 멀어지는 현상이 현저하게 관찰되었다. 몸의 미시 일부에 대한 수치화가 그 중심에 있었다. 생의학적 시선은 환자가 인지할 수 없는 미시의 대상으로 시선을 집중시킨다. 과학기술은 이 미시의 물질에 지식과 기계를 연결시켜 생의학적 시선에 확고한 권위를 부여한다. 여기에 제약자본이 연결되면서 기표인 수치는 흔들리지 않는 의학적 대상이 된다. 수치 관리를 통한 합병증 관리는 통치권력의 중요한 면면을 드러낸다. 전근대의 주권권력과 다르게 근대 이후 통치권력은 생명을 고양한다. 혈당 관리를 통한 합병증

이 연구에서는 천문학적 시간 개념인 24절기 체계가 어떻게 형성되었으며 그 24절기는 어떠한 역법적인 의미를 가지는지 알아보았다. 또한, 24절기가 인간의 삶에 편리한 인문적 시간 체계로 변화된 현상을 그 의미 층위에 따라 분석해 보았다. 그 다음으로 세시는 어떠한 인위적 기준을 적용하여 음력의 역일에 그 날짜를 배당하는지 그리고 그 의미가 어떠한지 살펴보았다. 마지막으로 독립적인 체계로 보이는 24절기와 세시의 체계가 어떤 관련성이 있으며 이들이 병존하면서 어떠한 민속 현상들이 발생하는가를 살펴보았다. 먼저, 24절기 체계는 중국 전국시기에 24기 중 8절이 우선 확립되었고 전한 초년부터 『회남자』가 쓰여진 기원전 139년 사이에 지금과 같은 체계가 완전히 정립된 것임을 알 수 있었다. 다음으로 24절기 체계는 과거 전통사회에서 사용했던 태음태양력이라는 역법 하에서 계절의 변화를 알려주는 기본적인 지표적 기능 외에도 태음력의 삭망월과 계절을 일치시키기 위한 기준으로 기능하고 있음을

Amid the rapid modernization of East Asian countries, East Asian medicines have played considerable roles of public health in their modern institutionalized settings. However, each East Asian medicine in a nation-state has experienced modernity differently; accordingly the existing forms of such medicines are dissimilar. Anthropological studies of East Asian medicine which focus on modern changes in each society, have examined the significant issues of “modernity,” “tradition,” “globalization,”