[论文解读] Why a Population Genetics Framework is Inappropriate for Cultural Evolution

Liane Gabora|arXiv (Cornell University)|Nov 18, 2018

Language and cultural evolution参考文献 63被引用 1

一句话总结

本文认为，由于缺乏随机遗传和自我组装编码，种群遗传学框架不适用于建模文化演化。相反，它提出了一种非选择主义、以情境为导向的文化变迁模型，基于自我-他者重构与潜能的实际化，提供了一种与达尔文演化截然不同的机制。

ABSTRACT

Although Darwinian models are rampant in the social sciences, social scientists do not face the problem that motivated Darwin's theory of natural selection: the problem of explaining how lineages evolve despite that any traits they acquire are regularly discarded at the end of the lifetime of the individuals that acquired them. While the rationale for framing culture as an evolutionary process is correct, it does not follow that culture is a Darwinian or selectionist process, or that population genetics provides viable starting points for modeling cultural change. This paper lays out step-by-step arguments as to why a selectionist approach to cultural evolution is inappropriate, focusing on the lack of randomness, and lack of a self-assembly code. It summarizes an alternative evolutionary approach to culture: self-other reorganization via context-driven actualization of potential.

研究动机与目标

• 挑战文化演化必须遵循达尔文主义或种群遗传学模型的假设。
• 识别将选择主义框架——尤其是随机性与缺乏自我组装编码——应用于文化过程时的核心缺陷。
• 提出一种基于情境驱动潜能实际化的文化演化替代机制。
• 将文化变迁重新定义为自我-他者重构过程，而非谱系选择。

提出的方法

• 分析种群遗传学的基础假设，特别是随机遗传和基因编码。
• 对比生物演化与文化传递，强调非随机、有意图且情境敏感的机制。
• 提出一种非选择主义模型，其中文化特征通过个体与其环境之间的动态互动重构而产生。
• 使用概念建模，将文化演化框架化为通过自我-他他过程实现潜能的实际化，而非带有变异与选择的复制。
• 强调语境与意图在塑造文化变迁中的作用，拒绝将其类比为基因遗传。

实验结果

研究问题

• RQ1 为何种群遗传学框架不适用于建模文化演化？
• RQ2 生物与文化演化过程之间有哪些关键差异，使得选择主义模型不成立？
• RQ3 如何在不依赖随机变异与差异复制的前提下解释文化变迁？
• RQ4 何种替代机制最能捕捉文化传递与创新的动力学？
• RQ5 情境驱动的潜能实际化如何成为选择主义模型的可行替代？

主要发现

• 种群遗传学模型无法解释文化传递的非随机性、意图性与情境敏感性。
• 文化系统中缺乏自我组装编码，使类比于基因遗传与复制关系无效。
• 文化演化不依赖于谱系选择或差异性繁殖成功，从而动摇了选择主义框架的核心。
• 文化变迁更应通过自我-他者重构来解释，即个体通过互动共同建构意义与行为。
• 通过情境驱动过程实现潜能的实际化，为文化动态提供了比选择主义或种群遗传方法更准确、更连贯的模型。