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Philippe Lejeune s'est essayé de présenter dans Le Pacte autobiographique une définition de l'autobiographie en s'appuyant sur l'identité de trois noms d'auteur, de narrateur et de personnage. Nos travaux ont pour but d'abord de mener une réflexion sur la contribution de Lejeune et, ensuite de considérer si le principe de la sincérité est un critère majeur permettant de distinguer l'autobiographie et la fiction. Pour cela, nous nous intéressons aux autobiographes français parmi lesquels Montaign

C’est en rapport avec sa mère que Romain Gary pose la question d’identité dans son autobiographie, La Promesse de l’aube. Il y dresse, au nom de l’amour, un bouleversant portrait de sa mère dont l’enjeu est la création de soi par soi. Gary pense avoir tout fait pour réaliser le brillant avenir prédit par sa mère. Il devait devenir écrivain pour la légitimer et enfin pour la sauver. Mais il ne peut jamais s’assurer d’avoir tenu cette promesse à tel point qu’il ne peut se débarrasser d’elle malgré

L'enfance d'un chef de J.-P. Sartre est un anti-Bildungsroman où Lucien Fleurier fait une série d’expériences de la perte de soi, bien qu'il se flatte de s'approprier le statut de chef. Sa vie paraît être régie, à première vue, par la hantise de se définir, mais Lucien ne fait aucune tentative sincère, car il a déjà décidé de devenir chef, son idéal du moi, préconisé depuis la prime enfance par son père qui était lui-même chef d’entreprise. Alors, que signifie “devenir chef”? Et pourquoi cette m

Cyrano de Bergerac d'Edmond Rostand est connu comme une œuvre représentant l'amour courtois médiéval. Nous nous sommes intéressé au curieux psychisme du personnage principal, Cyrano, qui a volontairement accepté de devenir le médiateur au lieu de devenir le sujet de l'amour. Une série de questions se pose : quelle est la caractéristique du désir qui incite Cyrano à graviter autour de l'objet désiré? ; quel rôle joue la lettre d'amour que Cyrano n’a pas cessé d'écrire à Roxane?Nous avons souligné

L'Etranger paraît être caractérisé par la collision de deux mondes distincts. Le monde avant le meurtre est un monde d'innocence où le désir de Meursault était restreint aux besoins physiques tels que manger, dormir et toucher la poitrine de Marie. Il était indifférent aux autres personnes ; il n'avait pas besoin de réfléchir avant de faire un acte quel qu'il soit. Il croyait jouir de la plénitude dans ce monde de l'ambiguïté où la contingence l'emporte sur toute autre logique. Après le meurtre,

Le "souvenir d'une chasse aux pommes" est dans Les Confessions de Rousseau un des rares épisodes que les critiques littéraires ne mentionnent pas beaucoup, bien que le thème du vol y occupe une place considérable. Cet article a pour objectif de clarifier des caractéristiques du désir rousseauiste, tout en mettant en relief sa quête d'origine et son enjeu structurel. Le contenu de cet épisode est simple : l'enfant veut dérober les pommes de son maître-père qui le punit à son tour. Etant donné que

La Chute d'Albert Camus nous paraît s'articuler autour d'une question : “une personne peut-il retrouver son innocence perdue tout en acceptant sa culpabilité qui s'aggrave?” Clamence, personnage principal et narrateur du texte, commence par parler de sa vie harmonieuse pour révéler à la fin de son récit le mécanisme de sa confession en passant par les crises qu'il a traversées au cours de sa vie : il fait une série d'aveux effrontés au moyen desquels il se définit comme Janus, et dont la vision

L’Amant de Marguerite Duras est un texte ambigu où se mêlent, sur fond d’épisodes familiaux fragmentaires, la sexualité, la folie, la mort et la question de l’écriture. Son récit autobiographique commence par la narration de son visage “dévasté” pour arriver à la rencontre et à la séparation d’avec son amant chinois. En réalité, cette rencontre est motivée par le désir de fuir sa mère dont la folie se révèle avec le temps et qui pousse implicitement sa fille à la prostitution. Le monde maternel

La princesse de Clèves est aimée de son mari en même temps que de son amant, M. de Nemours. Mais La Princesse de Clèves　a la particularité de ne pas permettre la réalisation de l’amour entre deux personnes qui s’aiment. Nous pouvons dire que le seul amour possible, c’est l’amour impossible, car Mme de Clèves choisit d’aimer sans être aimée. Nous nous demandons pourquoi elle renonce à l’amour charnel et sur quoi est fondé son amour. Nous croyons que son amour est fondé sur la morale léguée par sa

레리스에게 있어 육체는 주체와 대상을 연결하는 매개물이며, 죽음과 글쓰기에 대한 사유가 전개되고 정체성의 위기가 경험되는 공간이다. 죽음의 드라마가 형상화되는 데에 있어, '잘린 목' 환상은 그의 글쓰기 초기부터 후기에 이르기까지 일관되게 나타나는 주제로서 이 주제를 중심으로 레리스는 삶의 신화적 차원, 언어적 차원, 행위의 차원을 검토하고 있다. 우리는 이 환상을 통해 글쓰기의 기원의 문제, 글쓰기를 정당화하는 방식을 고찰할 수 있다. 레리스의 첫 자서전 『성년』은 뤼크레스와 쥐디트, 그리고 홀로페른이라는 세 명의 인물을 중심으로 이루어진다. 레리스는 뤼크레스와 쥐디트 두 인물을 그린 크라나크의 그림을 발견하면서 자기 삶의 구조를 이해했다고 밝히고 있기 때문에, 자서전적인 성찰의 글쓰기의 기원에 이들이 놓여 있음을 알 수 있다. 그런데 그 그림을 발견하게 된 데에는 또 다른 계기가 있었다. 그는 목이 잘린 세례 요한의 사진을 찾으려다가 그 그림을 발견하게 되었다는 것이다. 세례