Sanggi Song

Philosophy of liberation is a severe critique about European ontological tradition which is inherently totalitarian. Enrique Dussel, main figure of both philosophy of liberation and liberation theology, asserts that Heideggerian ontology negates the exteriority of Other. He tries to recover peripheral histories as the source of that critique. He lays out a philosophical framework that will protect the exteriority of the other, in other words, freedom of the Other. He characterizes his method as

El problema que orienta al presente proyecto de investigación concierne la presencia y estrategia del ethos barroco como una alternatva de la modernidad en la era del poscapitalismo y globalización. Es barroca esta modalidad de lo moderno que permite vivir la destrucción de lo cualitativo, nacida del productivismo capitalista, al convertirla en la vía de acceso a la creación de otra dimensión imaginaria de lo cualitativo. El ethos barroco no borra la con

This essay delves into the rhetoric of silence in Carta atenagórica (1690) and Respuesta a sor Filotea de la Cruz (1691) of Sor Juana Inés de la Cruz. In 1690, Manuel Fernández de Santa Cruz, bishop of Puebla, published without Sor Juana’s permission her critique about Portuguese Jesuit preacher António Vieyra. Using the female pseudonym of Sor Filotea, he also admonished Sor Juana to concentrate on religious rather than secular studies. Sor Juana responded to the bishop of Puebla in 1691 with

Mirror has been major instrument that represents self-reflection and formation of subject in Western history of thoughts. This study delves into the meaning and symbol of mirror in Mesoamerica to figure out its implication as a micro-cosmos of time-space conception and city planning such as Teotihuacan. In ancient Mesoamerica, mirrors often represented objects and concepts occurring in nature and society. By representing a world that could be looked into but not passed through, mirrors could be

América latina tiene historia del oblivión y recuerdo. Hay cierta tendencia que quiere encubrir los hechos históricos y otra que trata de descubrir los hechos olvidados o encubiertos. Cien años de soledad de Gabriel García Márquez es un texto que se puede leer netamente por este punto de vista. Es una historia de la lucha contra el olvido y la lucha contra el desastre del oblivión y contra la inconciencia política que se olvida del masacre

가브리엘 가르시아 마르케스의 죽음으로 마술적 사실주의에 대한 논의가 다시 활발해지고 있는 시점에서 본 논문은 근대적 인문과학의 흐름 속에서 마술적 사실주의가 지니는 의미를 근대성이 가두어버린 영지(靈知)와 수사(修辭)의 귀환의 차원에서 재조명하고자 한다. 근대성 혹은 근대적 사유가 형성되는 과정에 대한 새로운 고찰 속에서 그동안 잊혀 있거나 파편화된 사유나 표현의 양식을 부활하는 계기를 서구의 주변부에 있는 중남미의 작가들이 촉발하였다. 이들 라틴아메리카의 작가들은 서구와 비서구, 전근대와 근대의 경계선상에서의 생활세계와 문화적 정체성을 표상하는 과정에서 그동안 근대성이 형성되는 과정에서 억압했던 담론이나 표상양식을 새로운 방식으로 복원시켰다. 이들은 근대적 시공간의 외부와 내부를 동시에 선보임으로써 오히려 서구의 독자들에게 자아와 세계에 대한 의식을 재규정하게 만드는 계기를 마련했다. 신에 대한 지식과 더불어 근대에 이르러 숨겨졌거나 억압된 지식을 일컫는 영지적 사유에 대한 필요성

The purpose of this study is to analyze the collapse characteristics of widely used spot welded section members coated damping material Y1000 and to develop an analysis method for acquiring exact collapse loads and energy absorption ratio. Hat-shaped thin-walled members have the biggest energy absorbing capacity in a front-end collision. The sections were tested on quasi-static and impact loads. Specimens with two type thickness, width ratio and spot weld pitch on the flange have been tested in

본 논문은 인문학자인 키케로와 몽테뉴의 이론을 중심으로 노년의 의미와 노년의 욕망에 대한 탐구를 일본 작가 가와바타 야스나리의 『잠자는 미녀』(1961), 콜롬비아 작가 가브리엘 가르시아 마르케스의 『내 슬픈 창녀들의 추억』 (2004)에 나타난 노년의 성과 사랑의 양상을 비교하고 분석한다. 키케로는 『노년에 대하여』에서 노년을 육체적 욕망으로부터 자유로운 시기로 규정하고 분별력이 증대되고, 경험 축적을 통한 통찰로 사회현안에 대한 가장 현명한 판단을 내릴 수 있는 시기로 규정한다. 반면 몽테뉴는『수상록』에서 노년일수록 현재적 삶의 가치를 긍정하고 충만한 삶을 욕망해야 한다고 주장한다. 『잠자는 미녀』에서 에구치 노인은 잠자는 여성들을 통해 초자연적 모성을 느끼고, 『내 슬픈 창녀들의 추억』에서 칼럼니스트는 잠자는 14살의 소녀의 잠든 모습을 보며 90세가 되도록 한 번도 느끼지 못한 사랑의 감정을 느낀다. 두 작품에서 잠든 젊은 여성의 육체는 위안과 사랑의 감정을 노인에게 선사하면

본 논문에서 다루고자 하는 주제는 20세기 멕시코의 대표적 화가와 시인이라 할 수 있는 루피노 따마요(Rufino Tamayo)와 옥따비오 빠스(Octavio Paz)의 각작의 예술세계에서 평행하게 발전하는 미학과 경향의 상관관계이다. 이들 각자의 작품은 서로에게 예술적 원천의 영감이 되었으며 또 그러한 사실은 긴밀한 관계를 유지하는 원천이 되었다. 필자는 이 두 작가의 예술세계에 있어 메소아메리카 문화의 영향과 이들이 그 문화적 유산을 근대적인 시각으로 어떻게 변형하는가에 주목하고자 한다. 이에 앞서 우선적으로 선생되어야 할 것은 마티스나 피카소 혹은 브라크와 같은 소위 서구의 대표적인 근대작가들이 따마요에게 어떠한 영향을 주었으며, 따마요는 종국적으로 이들로부터 어떻게 차별화 되는가의 문제이고 빠스의 경우에는 초현실주의나 모더니즘 계열의 시인이 어떻게 빠스의 시학을 변모시키고, 그는 자신의 비서구적 지역성을 이러한 경향과의 융합을 통해 시적으로 형상화하는 가의 문제일 것이다...