정항균 교수

In seinem Buch Generation Golf hat Florian Illies behauptet, dass Christian Kracht mit dem Roman Faserland den Geschmack und die Gemüter der neuen Generation in Deutschland in den 90er Jahren vertritt. Diese Auffassung hat sich so rasch verbreitet, dass man Kracht als Gründer der neuen deutschen Popliteratur angesehen hat. Allerdings basiert dies auf einem Missverständnis, das daraus hervorgeht, dass man den Erzähler mit dem Autor verwechselt. Daher gilt es, das namenlose Erzähler-Ich vom Autor

본 논문에서는 다와다 요코의 소설 『목욕탕』에 나타난 장소와 정체성의 관계를 다루고 있다. 이 소설에서는 한 장소를 구성하는 요소들의 배치가 변함으로써 장소가 갖는 일상적인 의미가 흔들리며 장소의 새로운 의미가 생겨난다. 다와다 요코는 자아의 소속감과 정체성을 규정하는 집이나, 나를 지금, 이곳에 매어두는 신체를 유토피아적인 장소, 즉 장소 없는 장소로 변화시킨다. 이 소설에 등장하는 호텔여종업원이 거주하는 불탄 집은 유령의 집으로 나타난다. 왜냐하면 그녀는 사실은 이미 죽은 것으로 밝혀지며 그래서 그녀의 등장은 유령의 등장으로 간주될 수 있기 때문이다. 소설 마지막에 그녀는 서술자 나의 피부 속으로 들어와 ‘나’의 집까지 유령의 집으로 바꿔놓는다. 다와다 요코는 서술자 나의 신체를 ‘투명한 관’에 비유하며 그것에 장소적 의미를 부여한다. 관이 물질적 의미에서의 죽음을 넘어서 단일한 정체성의 해체를 의미한다면, 자아와 타자의 경계를 나타내는 막이 투명해지는 것은 양자의 구분이 더 이

"Christian Kracht debütierte mit Faserland, der als der erste Roman der Popliteratur der 90er Jahre gilt. Obwohl man ihn nach seinem zweiten Roman 1979 nicht mehr den Popliteraten zuordnet, kann man auch in seinen nachfolgenden Werken Spuren der Popliteratur finden. Auf der anderen Seite kann man feststellen, dass schon in seinem Erstling seine gesellschaftskritische und politische Tendenz sichtbar wird. Daher ist es wichtig, auf die Kontinuität bzw. den inneren Zusammenhang zwischen seinen Werk

Mythos und neue Medien wie Fernseher und Computer unterscheiden sich von der Tradition des aufklärerischen Gedankens dadurch, dass sie keinen linearen, kausalen Zeitbegriff sondern die zirkuläre Wiederholung des Gleichen und die Simultaneität zeigen. Allerdings hat die Affinität zwischen den neuen Medien und dem Mythos nur einen rein formalen Charakter, hinter der man eine unüberbrückbare Kluft nicht übersehen darf. Botho Strauß kritisiert die neuen Medien vor

Thomas Meinecke wandelt seinen Leseprozess in einen Roman um. Er führt die von ihm zitierten Texte in einen neuen Kontext über und erkundet die damit eröffneten neuen Bedeutungsmöglichkeiten. Er verschafft sich weder Überblick über die Romangeschehnisse und noch spielt er eine leitende Rolle im theoretischen Diskurs, indem er auf eine allwissende Position verzichtet. In seinem Roman Tomboy stellt er die Norm der allgemeinen Heterosexualität in Frage und begibt sich auf die Suche nach möglichen A

Im Roman “Irre” von Rainald Goetz werden Diskurse zum Thema ‘Wahnsinn’geführt. Aus verschiedenen Perspektiven wird das Phänomen ‘Wahnsinn’ beleuchtet, wodurch eine klare Unterscheidung des Normalen und des Irren unmöglich wird. Der Protagonist Raspe, der mit großen Idealen den Dienst als Arzt in einer Klinik angetreten hat, gibt aus Ekel vor der unterdrückenden und verlogenen Klinikwelt seinen Beruf auf, um sich in einen Punk zu verwandeln. Aber er entzieht sich schließlich dem chaotischen Leben

Im Hinblick auf die Popliteratur gibt es zwei Vorurteile. Das erste Vorurteil ist, dass die Popliteratur der 60er Jahre subversiv und politisch sei, während die Popliteratur der 90er Jahre geselleschaftskonform und unpolitisch bzw. apolitisch sei. Parallel zu dieser Dichotomisierung läuft als zweiter Vorurteil eine andere Dichotomisierung, die zwischen den intellektuellen Suhrkamp-Popautoren wie Goetz und Meinecke und den unterhaltsamen und kommerziellen Popautoren der jüngeren Generation wie Kr

다와다 요코의 소설 「Europa가 시작되는 곳」은 제목 때문에 빈번히 경계라는 주제와 관련해 분석되곤 하였다. 그런데 이 작품의 제목에 들어 있는 ‘Europa’라는 단어는 ‘유럽’이라는 의미 외에 ‘에우로페’라는 의미를 갖고 있기도 하다. 에우로페는 고대 동양에서 소의 모습을 한 여신으로 모계적인 세계관에서 비롯되었다. 이러한 맥락에서 보면 이 소설에서 어머니의 이미지가 다양한 모습으로 변주되어 나타남을 알 수 있다. 특히 시베리아, 불새, 에우로페가 이러한 어머니상을 구현한다. 시베리아는 아시아와 유럽 사이에 존재하는 사잇공간으로 나타나는데, 이러한 사잇공간에서 아시아와 유럽의 이분법적 구분을 뒤흔들며 다양한 의미잠재력을 생성한다. 생명의 불꽃과 연결되는 불새는 이 소설에서 알파벳철자들을 내뿜어 변신시킨다. 특히 불새는 서술자 나의 몸에서 나오는 목소리 및 명확히 규정할 수 없는 SIE라는 대명사와 연결되며, 친숙하면서도 낯선 ‘내’ 안의 타자를 가리킨다. 마지막으로 모계사회의