강대중 교수

Although the loss of certainty in the age of postmodernism is questioning knowledge production in general, the emerging discourse of lifelong learning demands a different theory of adult learning in particular. This article aims to offer a conceptual tool for describing learning in adulthood in terms of postmodern and lifelong learning conditions. It approaches the problem from the images of learning and learner that adult education scholarship has produced and identifies that adult learning the

이 글은 최근 시민사회의 주목을 받고 있는 사회적기업의 상황 맥락 검토, 사회적기업의 교육장치에 대한 현상적 탐구, 미래 제언을 통해 평생교육학의 연구 영역을 확장하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 국내외 사회적기업의 현황 및 개별 사례들을 종합적으로 검토하고 이를 평생교육학의 맥락에서 논의했다. 사회적기업 내부에 존재하는 다양한 유형의 교육활동에 주목하여 사회적기업 내의 교육장치를 토대 만들기와 도제식 전수 교육장치, 사회적기업 내부의 획득형 교육장치, 외부 전문 교육기관과의 연계형 교육장치, 조직정체성과 참여형 교육장치 등 네 가지로 나누어 살펴보았다. 후속 연구과제로 사회적기업을 인큐베이팅하는 교육 프로그램과 경로 연구, 사회적기업의 독특한 조직정체성 형성을 위한 교육장치의 형태와 그 작동과정 연구, 사회적기업을 통해 등장한 새로운 형태의 소비와 소비자 학습공동체 연구를 제안했다. 평생교육 연구 영역으로 사회적기업의 탐색은 평생교육학의 이론을 창출하는 터전이 될 수 있을 것이

이 글은 평생교육 실천의 토대라 할 수 있는 평생교육법의 한계를 지적하며 재구조화 필요성을 제기한다. 평생교육법은 사회교육법을 계승하면서 평생교육 관련법들의 모법 혹은 기본법으로의 위상을 정립하려는 시도를 해왔으나 기본법의 위상을 가지지 못하고 있다. 평생교육법은 평생교육 개념적으로 표방하는 평생에 걸친 교육을 관장하는 법이 아니라 평생교육기관 조항과 평생교육사 자격 제도를 통해 평생교육이라고 불리는 전문 영역을 구축하는데 기여하고 있다. 연구자는 헌법과 교육기본법에 나타난 평생교육은 국민의 평생에 걸친 교육을 진흥하는 국가의 책무를 나타내는 용어이며, 실천 세계를 규정하는 용어가 될 수 없다고 본다. 연구자는 또 우리나라의 사회교육과 서구의 성인교육 관련 담론이 평생교육을 거쳐 평생학습과 학습사회로 확장되어왔다는 관점에서 평생교육은 학습사회에서 평생학습을 사회적으로 지원하는 제도 혹은 시스템적인 측면을 나타낸다고 본다. 이런 관점에서 ‘평생교육’을 실천 세계를 규정하는 법적인 용어

Theoretical thought on adult and/or lifelong learning in the Republic of Korea has been largely indebted to Western theoretical frameworks in the past few decades. Academic journal articles and doctoral dissertations dealing with the topic of learning in adulthood flooded with Western, typically North American, theories and concepts. Is it indeed unproblematic to use Western frameworks in understanding domestic phenomena of learning in adulthood? To tackle this question, we looked into 15 academ

This book brings out the need for lifelong learning theory and explores how it is possible from a postmodern perspective. The book uses life history that has gained its popularity in social science research to overcome the dichotomy between individual and society or between agency and structure. Life history also reflects the postmodern or late-modern conditions of social life. In this book, the author uses a collection of published oral history narratives of famous Korean artists and craftsmen.

This study explores the expansion of Korean lifelong education over the last two decades in terms of conceptualising the lifelong learner as identity and agency. Based on qualitative interviews with lifelong educators and learners at lifelong education institutions, the authors describe the lifelong educators’ use of marketing strategies to turn learners into core members who continuously consume their programmes, which greatly resembles loyal customers. However, these loyal customers did not re

This book brings out the need for lifelong learning theory and explores how it is possible from a postmodern perspective. The book uses life history that has gained its popularity in social science research to overcome the dichotomy between individual and society or between agency and structure. Life history also reflects the postmodern or late-modern conditions of social life. In this book, the author uses a collection of published oral history narratives of famous Korean artists and craftsmen.

This study explored the concept of brain plasticity and three brain metaphors of learning to gain neurobiological insight for understanding learning. The author suggested consideration of culture is essential in constructing alternative brain metaphors of learning.

In this article, the author interrogates how one famous Korean traditional drummer Mr. Myong-hwan Kim’s lifelong learning is affected by the sociocultural and historical context as it contributes to the construction of his life. This article analyzed an oral history book that contains Mr. Kim’s interview narratives since he died 20 years ago. Instead of systematic coding and theme generation, the author wrote four different notes (analysis note, research journal, transgressive data note, and add

This paper deals with the role of lifelong learning in the process of forming and developing local communities, taking the case of the Gamgol residents' association in Ansan, South Korea. The Gamgol residents' association, which started from the elementary school library volunteer mothers, formed a social cooperative based on non-formal lifelong learning activities among the residents. It became a central organization in the local community for tackling various regional problems. The South Korea

이 글은 평생교육 실천의 토대라 할 수 있는 평생교육법의 한계를 지적하며 재구조화 필요성을 제기한다. 평생교육법은 사회교육법을 계승하면서 평생교육 관련법들의 모법 혹은 기본법으로의 위상을 정립하려는 시도를 해왔으나 기본법의 위상을 가지지 못하고 있다. 평생교육법은 평생교육 개념적으로 표방하는 평생에 걸친 교육을 관장하는 법이 아니라 평생교육기관 조항과 평생교육사 자격 제도를 통해 평생교육이라고 불리는 전문 영역을 구축하는데 기여하고 있다. 연구자는 헌법과 교육기본법에 나타난 평생교육은 국민의 평생에 걸친 교육을 진흥하는 국가의 책무를 나타내는 용어이며, 실천 세계를 규정하는 용어가 될 수 없다고 본다. 연구자는 또 우리나라의 사회교육과 서구의 성인교육 관련 담론이 평생교육을 거쳐 평생학습과 학습사회로 확장되어왔다는 관점에서 평생교육은 학습사회에서 평생학습을 사회적으로 지원하는 제도 혹은 시스템적인 측면을 나타낸다고 본다. 이런 관점에서 ‘평생교육’을 실천 세계를 규정하는 법적인 용어

이 연구의 목적은 2009년도에 시행된 PISA 2009와 NAEA 2009에 모두 참여한 학생 및 학교의 학교효과를 비교 분석하는데 있다. 이를 위해 이 연구에서는 PISA 2009와 NAEA 2009의 평가 모두에 참여한 131개 고등학교와 이 학교에 내재되어 있는 학생 3,670명의 자료를 다층분석하였다. 분석결과는 첫째, 읽기성취도와 관련 된 총분산 중에서 학교 수준에 의한 분산은 NAEA 2009가 PISA 2009보다 약간 높 았지만, 계수의 변화는 유사하였다. 또한 변수를 단계적으로 투입한 결과, 학교 수준 의 분산이 낮아졌다. 둘째, 학생 수준 변수 중에서 PISA 2009와 NAEA 2009의 결과 변수에 유의한 영향력이 있었던 변수는 성별, ESCS, 가정에서 학생 읽기 자원, 자녀 읽기 능력에 부모 지원, 읽기 흥미도, 도서관 이용률, 읽기 활동에 대한 교사의 동기 부여, 읽기 전략 등이었다. 셋째, 학교 수준 변수에서 학교평균 ESCS, 학교평균