Kyung-Mi Kwon

이 연구는 조선작이 그리고 있는 1970년대 당대 성매매 여성들이 대중소설의 대중성, 통속성과 결합돼 어떻게 ‘창녀’의 전형적인 모습을 획득했는지를 살펴보고자 하였다. 음지에서 서식하는 이질적인 존재인 ‘창녀’가보편적인 성매매 여성의 이미지를 획득한 데에는 대중소설이라는 장르적특성, 작가, 독자 그리고 당대의 현실이 모두 개입이 되었다. 이를 ‘문화번역’의 개념을 통해서 살펴볼 수 있다. 동일 언어권 내 이질적인 문화를 해석하기 위해서는 ‘번역’의 절차를 거쳐야 하는데 이때 이질적인 대상은 규칙에 종속된 ‘주체’의 ‘관찰자’적 시선으로 그려진다. 따라서성매매 여성이라는 이질적인 대상은 대중소설이라는 규범과 질서의 세계안으로 번역되면서 특유의 보편적인 의미를 획득하게 되었다. 이때 르포의 단골 소재인 성매매 여성의 이야기는 자극적 성격 그대로대중소설의 장(場) 안으로 삽입돼 중산층 이상의 독자들에게 부담 없이 읽혔다. 이로 인해 독자들의 관음증적 호기심이 충족되는 것은 물론 하층계급

외국인을 위한 한국문학교육은 의사소통의 언어 중심적 교육관이나 한국의 문화를 담지하고 있다는 반영론적 사고에서 크게 벗어나지 못하고 있었다. 한국문학교육이 보다 더 명징하게 문학교육을 담지하지 못한 채 언어와 문화적 차원에서 머물 수밖에 없었던 이유는 명확한 문학교육의 목표에 대한 논의가 본격화되지 못했기 때문이다. 이에 본고에서는 외국인을 위한 한국문학교육의 목표를 언어 능력, 문화 능력, 문학 능력은 물론 더 나아가 세계시민 양성으로 상정하고자 한다. 문학은 인간과 사회(세계)와의 대결과 해결, 갈등과 화해를 그리는 언어 예술이다. 따라서 문학 본연의 의의를 교육적으로 확대 적용시키기 위해 한국어에 대한 의사소통적 접근(언어능력), 한국 사회와 역사를 표징하고 있다는 문화적 접근(문화능력), 문학이 갖는 상징적 체계와 개성적 언어를 이해할 수 있는 문학적 접근(문학능력)은 물론 세계 안의 ‘나’를 인식하며 세계시민적 자질을 갖출 수 있는 세계시민을 위한 접근(세계시민성)까지를 모

현대 소비 사회에서 화장품 광고는 여성에 대한 사회의 미(美)의식을 반영하여 여성들이 추구해야 할 이상적인 여성상을 구현해 내는 도구이며 당시의 시대상과 사회의식을 보여주는 중요한 지표로서의 의미를 갖는다. 본고는 1945년 해방 이후, 본격적으로 국산 화장품이 개발되어 광고 및 판매되기 시작한 시점부터 현재까지 화장품 광고 속 여성의 이미지 변화를 분석하여 가장 빈번하게 소비된 여성미를 연구하였다. 구체적 분석 대상으로는 한국 화장품이 본격적으로 발전하기 시작한 이후부터 현재까지 한국의 화장품 시장을 30-70%이상 점유하며 최고의 자리를 유지해 온 아모레 퍼시픽의 광고를 선정하였다. 1945년부터 60년대까지를 ‘서구미의동경’ 시기, 국내 화장품 시장이 본격적으로 활성화되었던 70년대부터 90년대 중반까지를 ‘화장품 시장의 발전과 색조 메이크업을 통한 다양한 미의식의 추구’ 시기, 그리고 자본주의 체제가정착되고 개인소비가 급증하기 시작한 90년대 후반부터 2018년 현재까지를 ‘

노동 수기를 대할 때 노동자들의 순수한 목소리로만 해석하는 시각이많았다. 그렇지만 노동운동은 노동자 내부뿐만 아니라 외부적인 영향을 받는다. 이에 본고에서는 1970년대 공장 노동자였던 석정남과 유동우의 노동수기에서 노동자들이 스스로 자신들을 어떻게 재현하는지 그리고 어떤 과정으로 노동운동을 그리는지 분석하고자 한다. 석정남의 수기는 노동자들의 성장서사라고 할 정도로 한 명의 개인에서노동자로 각성해 가는 과정이 잘 드러나 있다. 그렇지만 그 과정에서 노동자 지식 담론이 외부로부터 주입되고 한 명의 개인의 서사가 모두 삭제,변형되는 모습을 보인다. 이러한 모습을 통해 공장 노동자로서의 성장은가능할지 모르지만 개인의 목소리는 제한되는 것 역시 확인할 수 있다. 유동우의 수기는 노동자의 수기를 표방함에도 불구하고 노동자 개인의목소리를 확인할 수 없다는 점에서 문제적이다. 스스로를 노동자로 인식하지 않은 채 자신이 전개하는 노동운동을 종교적 구원, 민족적 해방 그리고성차 극복이라고 이해하는

1970s bus guide had the unique occupation’s meaning on the otherhand has been strengthenedas the typicality of the surrounding busguide. In this paper, the memoirs on the bus it to his own novel, thefilm narrative reveals bus guide reproduce that looked. Bus guide was appeared professional appearance also the genderimplications to the amount of novels, movies, and memoirs. Professionas a guide, particularly human qualities are trying to assess the caliberto look toward ‘ppingttang’ bus guide of

Poet and essayist Kim So-un (1907-1981) is one of the prominent essayists and poets in 20th century Korea but better known for his Japanese translations of Korean folksongs, folktales, as well as Korean poems during the Japanese Occupation period (1910-1945). Kim later went on to write some of the most well- known Korean essays in the 1970s and 1980s. His literary accomplishments and contributions, however, are often overshadowed by his literary activities in Japan and particularly his essays pu

조선작은 다른 지역에 비해 상대적으로 풍요로운 서울의 경제적·문화적인 1970년대의 풍경을 잘 그리는 작가이다. 그리고 그 서울에서 공간적·시간적으로 배제되는 인물(촌놈)들을 그린다. ‘촌놈’들은 근대적인 시공간 속에서 환영받지 못하는 잉여적인 존재들이기 때문에 그들은 사회적·문화적으로 분할된 서울을 더 예민하게 포착할 수 있었다. 조선작은 촌놈이 지니는 결핍과 결여를 분할된 서울 공간과 같이 배치함으로써 ‘공간의 계급화’를 잘 보여준다. 그리고 이러한 계급화된 공간은 조선작의 1970년대 후반소설에 매우 섬세하게 드러나 있다. 1970년대 후반 소설에는 중산계급의취향과 문화가 그들만의 교양성으로 드러난다. 한편 조선작은 촌놈들이 중산계급의 교양적인 공간과 문화 공간으로 진입하기 위해 ‘혼인’을 주요 매개 수단으로 삼고 있음을 포착하고 있다. 남녀를 불문하고 이농/탈농한 젊은 남녀들은 자신의 청춘을 매매혼 시장에‘상품’으로 내 놓는다. 그들은 젊음과 청춘을 혼인 ‘시장’의 상품으로

4·19 and 5·16 in the present case, not only as a 360-degree 1960s literature, which led to the interference of the literature and add new literary status as dynamic and ultra meaning. Because of literary studies in the 1960s also tend to correlate around 4·19 and 5·16 back or cut off a military coup a revolution, a revolution will succeed to stop mourning, or to explore the spirit went out to look like. However, these studies tend to have 5·16 succeeded 4?19 looks that complement the development

1970s bus guide had the unique occupation’s meaning on the other hand has been strengthenedas the typicality of the surrounding bus guide. In this paper, the memoirs on the bus it to his own novel, the film narrative reveals bus guide reproduce that looked. Bus guide was appeared professional appearance also the gender implications to the amount of novels, movies, and memoirs. Profession as a guide, particularly human qualities are trying to assess the caliber to look toward ‘ppingttang’ bus gui

최근 스마트폰에 대한 사용자들의 수요 증가로 다양한 애플리케이션 서비스가 제공되고 있다. 고객들은 모바일서점 애플리케이션을 통해 언제 어디서나 서점을 이용할 수 있게 되었지만, 아직 모바일 서점 애플리케이션은 기존 인터넷 서점에 비해 여러 가지 한계점을 가지고 있다. 따라서 본 연구는 YES24와 교보문고를 대상으로 사용성 평가를 실시하여 국내 모바일 서점 애플리케이션서비스의 서비스 개선을 위해 필요한 사항을 제안하는 데 목적이 있다. 이러한 연구 목적 달성을 위해 사용성 평가 방법으로 피터 모빌의 허니콤 모델을 재구성하여 전문가 평가 방법인 휴리스틱 평가를 설계하였고, 4인의 UX, UI 전문가를 대상으로 실험을 진행하였다. 평가 결과 대체로 YES24에서는 유용성과 매력성이 우수했고 교보문고는 접근성과 검색성이 우수했다. 그러나 평균적으로 보통, 혹은 그 이하의 점수를 나타내고 있으므로 모든 항목에서의 개선이 필요함을 확인할 수 있었다. 따라서 본 연구의 결과를 토대로 도출한 서

Korea’s modernity is often complicated by the presence of colonial experiences in tension with the nationalist movement. And such dominant narrative had undermined the role industrial technology and mass media played in informing and shaping the modern masses and popular culture. In recent years, however, the new generations of scholars began to reconsider the makings of Korea’s popular culture in the early twentieth century and how it coped with and responded to the historical and political con

After the Kabo Reform abolished all class system in Korea, many kisaeng suddenly found themselves bereft of a livelihood. As a result, they quickly began working for the high-end restaurants and form their own unions and training schools with other court musicians. Women who used to be the “private possessions” of the court or of the elite class were now accessible to anyone who had enough money to request their service and entertainment. And the more these kisaeng became visible on the streets