Kyung-Sik Min

The Purpose of this paper is to give a critical review on the recently published Korean version of a Greek New Testament, Nestle-Aland: Novum Testamentum Graece with Korean Foreword, 28th ed. (Seoul: Korean Bible Society, 2014). It’s aim, however, is not to go into a detailed criticism of theories which were applied to the 28th edition of NTG, nor to simply introduce the textual and text-critical changes of this volume. It not only describes the overall physical features of this volume, but also

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최근에 국립국어원에서 외국어의 우리말 음역 원칙의 일환으로 그리스어의 우리말 음역 원칙을 내놓았으며, 이에 따라 그리스어 자모와 한글 대조표(시안)가 발표되었다. 그런데 이 시안은 고전 그리스어와 현대 그리스어의 우리말 음역에 초점이 맞추어져 있어서, 성서 그리스어의 우리말 음역이 소외되는 결과로 이어졌다. 물론 성서학계에서도 성서언어의 우리말 음역 원칙에 대한 논의가 없지는 않았으나, 신약의 언어인 성서 그리스어의 경우, 매우 제한적으로만 연구되었으며, 그 결과, 오늘날 신약학계에서 성서 그리스어의 우리말 음역 원칙이 아직 정착되지 못하였다. 더군다나 그나마 실시된 기존의 연구들은 최근에 국립국어원에서 제시한 기본 원칙들을 위배하기 때문에, 이에 대한 새로운 연구가 필요한 상황에 놓이게 되었다. 이에 본 소고는 성서 그리스어의 우리말 음역 원칙에 대한 제언을 내어놓는다. 국립국어원의 기본 원칙과 상응하는 다섯 가지 기본 원칙들을 제안하고, 이 원칙들을 토대로 음역 세부 지침과 실질

This article is to review professor Joong Suk Suh's contribution to the New Testament Study of the Synoptic Gospels. He not only introduced a new methodology, i.e. socio-political approach to the New Testament, to Korean scholarly world, but also made a significant stride in this methodology. With this methodology he analyzed the texts of the Gospels and inquired into the socio-political situations of the communities behind them. He has been a man of passion and ideas. Not only his survey on the

본 논문은 OFDMA 셀룰러 네트워크 기반 최적 D2D 통신을 위한 모드 선택 및 자원할당 기법을 제안한다. 제안하는 기법은 단말의 채널 정보를 바탕으로 QoS를 만족하는 D2D-모드 가능 영역을 판별하고, Primal-Dual 알고리즘을 이용하여 최적의 해를 구한다. 시뮬레이션을 통해 제안하는 기법이 기존 기법 대비 시스템 수율을 크게 개선함을 확인하였다.

누가복음 16장 1절 이하의 ‘불의한 청지기의 비유’는 해석의 다양성과 복잡성으로 인해 학자들의 논쟁이 대단히 많은 비유로 유명하다. 본 논문의 목적은 역사적 예수가 말한 비유의 원형을 재구성하거나, 누가 이전의 전승 단계에서의 의미를 밝히는 것이 아니라, 누가의 관점에서 16장 8절 전반절의 퀴리오스의 정체를 밝히는 일이다. 즉, 누가가 복음서를 기록할 때, 16장 8절의 퀴리오스를 쓰면서 누구를 염두에 두고 있었는가를 묻는 것이다. 주인이었는가, 아니면 예수였는가? 16장 8절의 퀴리오스의 정체를 밝히는 일은 이 비유 연구의 출발점이 될 뿐만 아니라, 정체 규명의 결과에 따라 비유 해석의 방향이 바뀐다는 점에서 이 문제는 매우 중요한 문제이다. 그런데 오늘날의 (거의) 모든 현대어 번역본들은 16장 8절에서 불의한 청지기를 칭찬한 사람이 주인이라고 밝히고 있다. 하지만 16장 8절의 퀴리오스가 주인을 가리키는지는 매우 의심스럽다. 본 연구는 이 문제와 관련하여 기존의 연구를

본 소고는 예수의 고난이야기를 보도하는 베드로복음의 특징을 살펴 보는 데 있다. 사본의 훼손으로 전체 본문을 알 수는 없지만, 첫 편집자들 의 기대와는 달리, 적어도 오늘 우리에게 전해지는 베드로복음은 영지 주의적 성향을 드러내지 않는다. 급진적인 이원론이 나타나지 않으며, 예 수가 영적인 지식(그노시스)을 전수하는 보도도 없다. 또한 베드로복음 의 예수는 결코 가현설로 설명될 수도 없다. 오히려 베드로복음은 정경 의 복음들과 비슷한 모습으로 예수와 예수 사건을 묘사한다. 공관복음 전 통과 마찬가지로 베드로복음의 예수는 육체적으로 고난을 당하고, 십자 가에 달려 죽기까지 하며, 또한 육체의 부활을 경험한다. 베드로복음의 저자는 정경복음서들 또는 그 자료들을 자유롭게 편집하여, 자신만의 예 수 이야기를 쓴 것이다. 다만 정경의 복음서들보다 더 강한 어조로 유대 인들을 비판하고 있다. 예수의 죽음이 철저하게 유대인들의 책임이라고 규정하며, 예루살렘의 멸망은 예수를

The main purpose of this paper is to investigate some textual characteristics of Erasmus’ Greek New Testament which is the first representative of the Textus Receptus. In the first half of the 16th century, Erasmus published the first edition of the Greek New Testament (Novum Instrumentum, 1516) which was followed by his several subsequent editions (Novum Testamentum, 1519, 1522, 1527, 1535). He did not claim his text to be “original”, nor “inspired”, but intended to improve the Latin Vulgate t

The main purpose of this study is to illustrate the significance of researches in New Testament fragment manuscripts including Oxyrhynchus papyri and to suggest a direction for future researches according to the fruit of our long scholarship in this field. The Oxyrhynchus Papyri were first excavated more than 110 years ago in Egypt by Grenfell and Hunt and have continually been published until the present. Until this discovery came to light, we had no direct access to the text of the New Testam

예수에 대한 《유다복음》의 묘사는 초기 그리스도교 공동체들의 다양한 그리스도 이해 가운데 하나이다. 《유다복음》은 영지주의 색채를 분명하게 드러내나, 다른 영지주의 문헌들과는 달리 그리스도가 전해준 영지를 전수받는 특별한 제자가 등장하지 않는다. 그럼으로써 외부적으로 《유다복음》은 권위의 중재자로서의 위치를 자처하던 주교들에게 저항하였으며, 2세기의 주류 그리스도교에 도전하였다. 또한 내부적으로는 공동체내의 수직적 권위 구조를 부정하였다. 《유다복음》의 예수는 결정적인 순간마다 유다와 제자들을 비웃는데, 이러한 효과적인 문학적 장치로 “유다공동체”는 내부와 외부의 교권에 대한 자신들의 저항을 정당화하였다.《유다복음》은 아직 정통이 정착하지 않았던 2세기 그리스도교 사회에서외부적으로는 주류 그리스도 공동체의 교권에 저항하며, 내부적으로는 평등주의를 위해 투쟁하는 과정에서 산출된 영지주의 복음서라고 평가할 수있다.

This paper reviews David Trobisch’s book entitled Die 28. Auflage des Nestle-Aland: Eine Einführung (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2013). This volume is also published in English under the title A User’s Guied to the Nestle-Aland 28 Greek New Testament (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2013) in the same year. This book is structured in three parts according to the level of knowledge. The first part is for beginners who have never been familiar with previous editions of Nestle-Al

The main purpose of this article is to investigate the meaning of Titus 3:5b (e;swsen h`ma/j dia. loutrou/ paliggenesi,aj kai. avnakainw,sewj pneu,matoj a`gi,ou) and to propose a new possibility for Korean translation of the verse. As far as I am concerned, the existing official Korean translations of the Bible (NKRV, CT, RNKSV, and Bible[2005]) which are used in Korean Protestant Church and the Roman Catholic Church do not deliver the meaning of the verse satisfactorily. In order to reach the g

본 논문은 오늘날 한국의 고등교육기관에서 기독교의 경전인 성서를 교양교육 차원에서 어떻게 가르칠 것인가에 관한 기초적 연구이다. 교양교육으로서의 성서교육은 종교문해력을 함양하기 위한 종교교육으로서, 교양교육의목적과 그 구체적인 목표들에 기여할 수 있다. 우선 ‘인류의 고전’으로서의 성서에 대한 가치관이 확립되어야 한다. 이를 토대로 성서 본문에 대한 문학적접근이 가능해지며, 이로써 성서교육은 교양교육의 목표 가운데 ‘심미적 공감능력 함양’에 기여할 수 있다. 더 나아가 성서의 본문을 비판적으로 읽고, 전복적 해석을 시도함으로써 상상력과 창의성을 자극할 수 있으며, 교양교육의 목표 가운데 ‘비판적 사고능력 함양’과 ‘창의적 문제해결 능력 함양’에 기여할 수있다. 또한 공동체의 이야기인 성서 메시지의 현대적 의미를 비판적으로 숙고함으로써 성서교육은 ‘인간과 세계에 대한 바람직한 가치관 정립’과 ‘공동체의식 및 시민정신 함양’과 같은 교양교육의 목표에 기여할 수 있다.

본 연구는 신약성서의 정경화 과정을 탐구하는 데 목적이 있으며, 연구범위는 복음서로 제한한다. 신약성서 복음서들의 정경화 과정은 낱권의 복음서들이 거룩한 문서로서의 지위를 획득하는 과정과 많은 거룩한 책들이 하나의 거룩한 모음으로 묶이는 과정을 포괄한다. 거룩한 책들의 배타적인 집성(集成)이라는 차원의 정경화는 선택과 동시에 배제의 과정을 전제로 한다. 이미 일부 공동체들이 거룩한 복음서로 권위를 인정하는 문서들이 최종적으로 정경의 범위에서 탈락해야 하였기 때문이다. 그래서 신약성서의 정경화과정을 좁은 의미의 정경화(선택, canonization)와 비정경화(배제, decanonization)의 정치적 합의과정이라고 할 수 있다. 초기그리스도교 사회에는 다양한 분파들이 존재하였으며, 서로 전승의 적법한 상속자임을 자처하며 경쟁하고 있었다. 그리고 이러한 갈등과 경쟁의 전장에서 최종적으로 승리한 공동체들이 읽던 복음서들이 정경에 포함되었고, 그들을 위협하던 경쟁자 또는 적대자들의 복음