Simon Estok

There is a radical disconnect that characterizes a lot of contemporary mainstream discussions about food. Serious opposition to the premise that eating meat is worse for the environment than not eating meat is not defensible, yet the connection persistently and consistently evades some of the finest minds in the field of food studies. The commitment to effecting real and quantifiable changes in the world that characterizes ecocriticism demands that we be willing to make connections and to follow

지금까지 이루었던 현저한 업적에도 불구하고 아직 생태비평은 많은 한계를 안고 있다는 첫 번째 전제에서 이 논문은 출발한다. 이러한 한계를 극복하기 위한 방안의 하나로 필자는 셰익스피어의 역사극 헨리 4세: 2부와 헨리 6세: 2부를 대상으로 논의를 전개하려고 한다. 이 논문의 두 번째 전제는 다음과 같다. 단지 실천의 문제인 듯이 보이는 채식주의 혹은 사회적 저항은, 서사물이나 극작품으로서 분절되는 순간에 이론적 차원으로 부상한다는 것이다. 따라서 우리가 사회적 저항의 자세를 견지하기 위해서는 그러한 분절의 순간을 포착하는 것이 필수적이 된다. 이 논문에서 필자는 사회적으로 생산된 환경 요소(오물, 쓰레기, 부패 등)의 이미지가 어떻게 역병이나 질병과 같은 사회적 경험의 이미지와 맺어지는지의 과정을 추적하게 될 터인데, 그러면서 그러한 메타포의 작업에 대해 다음과 같은 몇몇 의문을 제기하게 될 것이다. 근대의 초기에 발생했던 유기체주의에서 기계 주의적 사유로의 전환이 사회적

사이먼 에스톡셰익스피어 연극에서 첫 장이 극적 세계의 "조건"을 드러낸다는 것은 셰익스피어 비평에서 보편적으로 알려진 일이다. 이것은 『로미오와 줄리엣』 에서도 마찬가지이지만 극의 전체적인 개요는 극 서두에 있는 독특한 코러스에 의해 제시된다. 극 전체를 서정적으로 요약한 내용과 영국식 소네트라는 형식에서 프롤로그는 우리가 들어가려고 하는 극적 세계를 소개하며 묘사하는 역할을 한다. 다섯 개의 약강격 틀에 14행으로 묘사된 정물화처 럼, 그것은 "해묵은 원한"으로 "새로운 싸움을 일으켜/시민의 피가 시민의 피를 더럽힐" "두개의 가문" "두 명의 적"과, "죽을 운명의 사랑"을 하게 될 "적에게 서 태어난" "한 쌍의 비운의 연인"을 전경화한다. "전체 시퀀스에 더 어울리는 서사적 무게"(Whittier 28)를 유지하면서 프롤로그는 여전히 페트라르카 시의 관습의 특징인 역설적인 유희, 대조, 반전, 반명제를 생성하는 모순과 모순어법을 사용한다. 바로 다음에 활기찬 극중 세계가 이어

이 논문은 셰익스피어의 초기 비극 『타이터스 앤드러니커스』에서 나타나는 손이 앤드러니커스 가족과 그 밖의 인물들의 권력과 남성성을 드러내고 있음을 밝히는 연구이다. 이 극에서 여러 차례 나타나는 신체 훼손은 이러한 의미를 더욱 부각 시키고 있으나, 신체로부터의 절단이 이 극에서 손이 전달 하고자 하는 권력과 남성성의 의미에 필수불가결한 것은 아니라는 점 또한 연구를 통해 밝힌다. 이 극에서 손은 절단 여부에 상관없이 정치 권력을 드러내고, 복수를 정당화하며 남성성을 극대화 한다. 그리고 또한 손은 대상화 되어 이동하며 신체에 재배치 되면서 신체의 일부로서의 기능 이상을 수행하고 있다. 따라서, 심리학적 접근을 통해 신체 절단을 프로이트적 거세(castration)로 보는 비평은 이 극에서 나타나는 손과 신체 훼손의 의미, 그리고 그 기능에 대한 해석을 축소시킬 가능성이 있으며, 또한 이를 프로이트의“물신주의”(fetishism)입장에서 절단된 손을 바라보는 시각 또한 심리학적 비평의