Sukmin Yoon

Abstract This essay deals with Korean romance novels translated into Chinese, especially the works of Kim Ha‐in and Guiyeoni which forms a pattern of cross‐cultural communication from the marginal culture to the center. Most studies treat them as an aspect of fast‐food culture that undermines serious literature, with little attention to this literary and cultural phenomenon. Why are Korean romance novels so popular in contemporary China? There are some answers from different perspectives. Howeve

We introduce the ideas of developing a distributed event-based system for screening and monitoring the activities that can lead to the production of hazardous chemicals such as explosive materials and narcotic drugs. This system is built on top of the state-of-the-art content-based publish/subscribe messaging substrate that processes complex chemical events in a robust and scalable way. This system also leverages the chemical information encoded in semantic chemistry networks to identify any und

교통수단과 IT기술의 빠른 발전과 융합에 따라, 우리는 과거 경험하지 못한 이동의 편재성을 확인하고 있다. 이동의 편재성은 존재의 운동에 관한 철학적 논의 속에서 주요하게 다뤄져왔다. 특히 동아시아의 주역철학은 생성과 운동, 이동과 윤리의 문제를 직접적으로 논구해왔다. 『역위』에서 언급한 變易과 不易의 개념은 주역철학으로 모빌리티 사회를 해석하고 그 윤리를 실천하는 데에 매우 적합한 개념이다. 『주역』에서 爻體는 변역의 주체로 나타나고, 爻位는 효체의 상하왕래의 이동을 가능하게 하는 불역의 주체로 나타난다. 효체는 효위라는 구체적 시공간으로서의 장소에 대한 인식으로부터 이동을 시작한다. 즉, 효체는 효위의 비장소성에 대한 反思와 윤리실천으로 효위의 장소성을 획득한다. 효체의 효위에 대한 인식은 반성적 사고와 윤리실천을 통해서 가능하고, 그 이동도 그로부터 가능하다. 효체는 효위의 장소성을 발견해내듯, 이동주체는 장소의 의미를 체득해간다. 그런데, 『주역』에서 효체의 반사와 윤리실천은

본 논문은 서사철학의 관점에서 괘효사에서 재현되고 있는 서사에 대한 분석을 통해 괘효사를 재해석하고자 한다. 『주역』 괘효사가 문학적 서사형식을 지닌다는 관점에 착목하여, 효위의 장소성에 관한 그 서사적 언어가 윤리적 언어, 점사적 언어와 함께 괘효사를 구성하는 중요한 요소임을 주장하고자 한다. 각 괘의 여섯 효의 자리, 즉 효위는 어떤 사태나 사건의 시간적 순서, 공간 또는 장소의 배열, 위치나 위계의 상하, 그리고 사태나 사건의 시작과 끝에 관한 서사의 배경을 제공한다. 그래서 효사는 특정한 효위에 처한 효체의 서사로 읽을 수 있다. 그리고 여섯 효체의 서사가 모여 한 괘의 서사를 구성한다고도 할 수 있다. 괘효사 속 이러한 서사는 효체가 처한 장소, 즉 효위에 대한 인식, 나아가 도덕적 자각과 실천의 여부에 따라 점사로 이어진다. 즉, 吉, 凶, 悔, 吝, 利, 不利, 咎, 无咎 같은 점사는 고정불변의 것이 아니라, 효위에 처한 효체의 윤리적 자각과 실천의 여부에 따라 변화될

In this thesis, for the assessment of software development process for project complexity and project size : one of digital watermarking algorithm is selected and examined. Digital watermarking provides a solution to illegal copying of digital contents and has many other useful applications, including web broadcast monitoring, transaction tracking, authentication, copy control and device control. This thesis focused on the method for customizing software development path, considering the project

본고의 목적은 서사철학의 관점에서 『논어』안팎에서 전개되는 자공의 서사를 분석하여, 공자와 자공의 대화법을 유형화함에 있다. 공자와 자공 대화법은 아래 세 가지로 유형화할 수 있다. 첫째, “문(問)‒문(聞)” 형식의 대화는 자공이 공자에게 묻고 그 답변을 듣는 대화법이다. 공자의 매문사(每問事) 서사는 자공에게로 이어져, 호학선문(好學善問)의 서사와 권학(倦學)의 서사로 확장되어 갔다. 둘째, “의(疑)‒변(辯)”의 대화법이다. 문(問)‒문(聞)‒답(答) 대화 형식에서 자공의 답변(答辯)은 주로 공자의 가르침에 대해 문제의식을 가지고 질의하거나 자신의 논점을 변론하는 방식을 취한다. 의(疑)‒변(辯)의 대화는 배우기, 가르침 받기에서 회의하고 반성하는 실천의 서사로 확장되어 갔다. 셋째, “감문(敢問)‒비지(譬之)”의 대화법이다. 재차 삼차 연거푸 묻는 자공의 대화는 『논어』에서 낯설지 않다. 자공은 구체적 상황의 문제를 재차, 삼차 물을 정도로 현실의 구체적인 문제에 관심을 가졌

동아시아 경전 해석은 문자해석, 문구의 해석, 경전 의미의 재해석, 경전의 해체와 재구성 네 단계수준으로 구분된다. 경전의 재해석과 해체의 과정은 주로 새로운 철학사조에 기초해서 경전 속 서사를 해체하거나 재구성하는 방식으로 진행되었다. 서사의 해체와 재구성은 철학사의 변화를 재연해낸다. 철학과 서사는 문학작품의 서사나 서사이론에서 철학의 의미를 추적하려는 관점과 철학을 구성하는 요소로서의 서사의 의미를 밝히려는 관점에서 오랫동안 연구되어왔다. 서양에서는 토도로프(T. Todorov)의 구조주의 시각에서 바르트(R. Barthes)의 해체주의 시각에 이르기까지 철학과 서사의 필연성에 기초해서 서사학을 전개해갔다. 본고는 철학과 서사의 필연적 관계성에 관한 이러한 이론들의 연구방법을 적극 차용하여, 서사철학이라는 새로운 학제적 연구분과를 설정하고, 그것을 동아시아 경전 해석에 활용함으로써, 서사철학적 경전 독법을 제안하고자 한다.본고에서 사용하는 서사철학의 ‘서사’는 구체적인 시대와