[論文レビュー] From Rome to the Antipodes: the medieval form of the world

Amelia Carolina Sparavigna|SSRN Electronic Journal|Nov 13, 2012

Historical, Religious, and Philosophical Studies被引用数 4

ひとこと要約

本稿は、『自然史』のプブリウス・ケイウス・プリニウスからベデや教皇シルウェスタール2世の著作を経て、ダンテの『巡礼の物語』に至るまで、中世ヨーロッパにおける地球の形や反対側の地（アンチポデス）という論争を伴う概念の変遷をたどる。学術的思考が段階的に古典的地理学とキリスト教神学を調和させ、ローマの反対側に住む人々の存在を最終的に受け入れるに至った過程を示している。

ABSTRACT

Here we discuss how some medieval scholars in the Western Europe viewed the form of the world and the problem of the Antipodes, starting from the Natural History written by Pliny and ending in the Hell of Dante Alighieri. From the center of the Earth, Dante and Virgil came to the Antipodes: eventually, their existence was accepted. Among the others, we will discuss the works of the Venerable Bede and Sylvester the Second.

研究の動機と目的

• 中世西ヨーロッパの学者たちが地球の形やアンチポデスの存在をどのように概念化したかを明らかにすること。
• 古典古代から中世スコラスティシズムへの宇宙論的思考の移行を分析すること。
• ベデ、シルウェスタール2世、ダンテらの重要な人物が、中世の地心説的・神学的宇宙理解をどのように形成したかを調査すること。
• 初期の神学的反発にもかかわらず、アンチポデスの受容がどのように段階的に進んだかをたどること。
• 古典的懐疑主義からスコラスティシズムによる球形の地球とその反対側に住む人々の存在を肯定するまでの転換を、文脈的に位置づけること。

提案手法

• プブリウス・ケイウス・プリニウスの『自然史』、ベデの『時刻の算定』、教皇シルウェスタール2世の天文学的著作を含む中世の原典を分析する。
• ダンテ・アリギエーリの『巡礼の物語』、特に地獄を経てアンチポデスに至る旅を文学的・宇宙論的声明として検討する。
• 古代の地理的知識が中世キリスト教的枠組みの中でどのように受容され、再解釈されたかを歴史学的分析する。
• 初期キリスト教徒のアンチポデスに対する懐疑主義と、後年のスコラスティシズムによる受容の比較を通し、神学的・哲学的議論を検証する。
• 歴史的・語学的技法を用いて、中世の宇宙図学と聖書解釈学の統合を解釈する。
• 複数の出典からの証拠を統合し、中世の世界像における地球の形と反対側の土地に関する知的経路を再構築する。

実験結果

リサーチクエスチョン

• RQ1 プブリウス・ケイウス・プリニウスの『自然史』は、中世ヨーロッパにおける地球の形やアンチポデスの存在に関する認識にどのように影響を与えたか？
• RQ2 『暁の聖者』と称されたベデは、初期中世ヨーロッパにおいて古典的地理学知識をどのように伝達・変容させたか？
• RQ3 教皇シルウェスタール2世は、どのように古典的科学とキリスト教的教義をその宇宙論的見解で調和させたか？
• RQ4 ダンテ・アリギエーリの『巡礼の物語』は、地球の形やアンチポデスに関する中世の思想の頂点をどのように象徴しているか？
• RQ5 中世スコラスティシズムにおいて、アンチポデスの受容がもたらされた神学的・哲学的議論は何か？

主な発見

• アンチポデスの概念は、初期中世ヨーロッパでは聖書解釈に基づく神学的懐疑主義の対象とされた。
• ベデの著作は古典的地理学知識を保存・適応させたが、反対側の土地の存在を完全には支持していなかった。
• シルウェスタール2世は古典的学問の復興に貢献し、プトレマイオスの天文学をキリスト教神学と統合したが、アンチポデスに関する彼の立場はまだ議論の余地がある。
• ダンテの『巡礼の物語』はアンチポデスの存在を明確に肯定しており、地球の反対側への旅を神学的・宇宙論的必然性として描いている。
• ダンテの時代には、住民がいる反対側のある球形の地球はもう異端視されず、中世宇宙論における顕著な転換を示している。
• 本稿は、古典的科学とキリスト教的教義の統合を通じて、中世の世界観が懐疑主義からアンチポデス受容へと進化したと結論づける。