강초롱 교수

본 연구는 사회불안과 우울의 관계에서 개인내적 변인과 사회적 규준을 함께 고려함으로써 통합적 이해를 돕고자 하였다. 서울, 경기도 소재의 대학생 및 대학원생 373명을 대상으로 사회불안, 우울, 자기은폐, 지각된 사회적 규준을 측정하는 설문지를 실시하였으며, 위계적 회귀분석을 통해 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 자기은폐는 사회불안과 우울의 관계를 부분매개 한다. 둘째, 지각된 사회적 규준 중 주의추구행동은 사회불안과 자기은폐의 관계를 조절한다. 셋째, 사회불안과 우울의 관계에서 지각된 사회적 규준과 자기은폐는 조절된 매개효과를 보인다. 즉, 사회불안 수준이 높더라도 주의추구행동을 사회적 규준으로 덜 지각할수록 자기은폐 수준과 우울의 정도가 줄어든다는 것이다. 이 결과는 통합적 모델을 통해 사회불안과 우울의 관계에 대한 이해를 돕고, 치료적 제언을 제공할 수 있을 것으로 생각된다.

La passion féministe suscitée depuis longtemps par Le Deuxième Sexe a contribué à détourner ses yeux du fait que Simone de Beauvoir a écrit cet œuvre dans l'intention de réfléchir aux solutions morales concrètes sur les problèmes vécus par l’ê̂tre humain au sein de l'existence. A partir de la connaissance de cette réalité problématique, notre étude a pour but de resaisir la réflexion beauvoireinne sur le corps dans le cadre de l'existentialisme moral. La présupposition de Beauvoir peut se résum

본 논문은 시몬 드 보부아르의 노년이라는 작품을 중심으로 노인이 처한 외적⋅내적현실에 대한 분석을 통해 보부아르가 노년 문제의 근본적 원인을 어떻게 진단하고 있는지를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 보부아르는 우선 노인이 처한 외적 현실에 대한 분석을통해, 노인의 타자성이 착취 구조를 기반으로 유지되어 온 이 사회가 자신들의 야만적인착취 행위를 정당화하기 위해 만들어 낸 인위적인 산물에 해당한다는 것을 설득력 있게증명해 낸다. 그리고 상호성 개념을 중심으로, 이러한 행보를 정당화하기 위해 그간 사회가 구사해 온 전략을 비판적으로 드러낸다. 동시에 사회가 부여한 노인의 이미지를 자기것으로 받아들이는 과정에서 노인이 내적으로 겪게 마련인 혼란과 모순 역시 가시화한다. 그 결과, 노인의 내면을 한 인간이 인간으로서 경험하는 존재론적 갈등 및 인간으로 남기위한 실존적 투쟁이 벌어지는 장으로 재규정하기에 이른다. 이를 통해 보부아르는 우리사회가 걸어 온 그간의 행보를 반성적으로 되돌아 볼 수

아니 에르노에게 있어서 글쓰기의 핵심적인 원동력은 현실을 드러내고자 하는 의지라고 할 수 있다. 특히 그녀가 드러내고자 한 것은 개인적인 것과 사회적인 것 모두를 아우르는 총체적 현실이다. 2005년에 출간된 『사진의 용도』를 통해 에르노는 글쓰기가 개인적인 것과 보편적인 것 모두를 아우르는 총체적인 현실을 드러내는 행위로 탄생하는 과정을 그리고자 한다. 우리는 에르노가 이러한 과정을 그러한 글쓰기를 가능케 하는 구체적인 원리를 탐색하는 과정으로 형상화하고 있다는 점에 주목하여, 이미지와 텍스트의 결합에 입각한 글쓰기 전략을 통해 작가가 그러한 글쓰기의 원리를 어떻게 구체화하고 있는지를 살펴보고자 한다. 이를 위해 우선 우리는 글쓰기의 원리를 탐색하는 작업과 관련해서 에르노가 사진에 주목했던 이유가 무엇인지를 이해해보고자 한다. 다음으로는 에르노가 사진에 대한 관심을 경유해서 현실 구원의 글쓰기를 우선 현실의 흔적을 새롭게 읽어내는 행위로 규정하려 하고 있다는 점에 착안하여, 그녀가

Une Mort très douce de Simone de Beauvoir et Une femme d’Annie Ernaux sont souvent considérées similaires dans plusieurs points, par exemple, des matières de l’écrit, des thèmes ou la structure du récit, etc. Notre étude, qui commence par un intérêt à cette analogie de deux œuvres, a pour but principal de mettre en lumière des points communs ainsi que différents qu’elles concrétisent en tant qu’écriture du deuil. Notre recherche commencera tout d’abord par saisir la potentialité politique impli

Simone de Beauvoir a publié sa première oeuvre romanesque, L'Invitée, en 1943. Elle l'a écrite en s'inspirant des angoisses et conflits réels qu'elle a vécus au sein de la relation triangulaire entre elle-mê̂me, Jean-Paul Sartre et une jeune fille qui s'appelle Olga Kosakievicz. Les trois personnages de cette oeuvre, Françoise, Pierre et Xavière sont mis en jeu dans une relation triangulaire ; Françoise voit sa relation amoureuse avec Pierre bouleversée par l'entrée en scène de cette jeune femm

Le hip-hop, consistant en le rap, le b-boying, le deejaying et la graffiti, est un genre de subculture qui a commencé comme un art possédé par les jeunes noirs du ghetto américain, puis est bien installée en tant que mouvement culturel considérable dans le monde entier. Dès sa naissance, cette culture se caractérise avant tout par l’esprit critique à l’égard de la distinction et l‘aliénation qu’impose la société à ces jeunes ; cet esprit critique se donne comme une force motrice de la diffusion

En 1964, Simone de Beauvoir a publié Une Mort très douce qui témoigne de l’itinéraire par lequel sa mère arrive à la mort. Cette œuvre, avec La Cérémonie des adieux parue en 1981 où elle retrace les dix dernières années de la vie de Sartre, montre bien la stratégie que Beauvoir adopte pour construire son autobiographie comme lieu littéraire d’une rencontre intersubjective avec les autres, en dressant les autres comme cosujet de son écriture autobiographique. L’une des œuvres exemplaires auxquell

Dans sa première œuvre romanesque publiée en 1943, L'Invitée, Simone de Beauvoir représente un passage par lequel un personnage principal, Françoise, parvient à choisir le meurtre d'une jeune femme qui s'appelle Xavière, en passant par l'expérience des angoisses et conflits radicaux au sein de la relation triangulaire entre elle-même, son amoureux Pierre et cette jeune femme. Dans le cadre de l'existentialisme moral beauvoirien, le meurtre de Xavière par Françoise représente un mauvais choix fa

본 논문은 보부아르가 어떻게 사르트르의 존재론적 실존주의를 비판적으로 경유해서, 성적 경험에 대한 자신만의 사유를 윤리적 실존주의의 틀 안에서 구체화하기에 이르렀는가를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 『존재와 무』에서 사르트르는 정상적인 성적 경험을 대타존재인 인간이 타인과의 관계 속에서 겪게 되는 갈등과 투쟁의 악순환을 이루는 요소로 규정한다. 물론 성적 경험에 대한 윤리적 재해석을 통해 이러한 악순환으로부터 벗어나 있는 성적 경험의 가능성을 발견할 수 있다는 점이 암시되어 있기는 하다. 하지만 그 가능성을 암시하는 데 그치고 있을 뿐 사르트르는 그에 대한 논의를 구체화하지는 않았다. 대신 우리는 보부아르의 사유 속에서 이에 대한 성찰의 구체적인 결과를 목도하게 된다. 특히 『제2의 성』에서 보부아르는 사르트르가 결과에만 집중한 나머지 간과했던, ‘과정’으로서의 성적 경험이 내포하고 있는 윤리적 실존으로서의 체험 가능성에 주목해 그것을 구체화한다. 그 결과 사르트르에 의해 부정적으로

Nous avons pour but d’examiner comment se concrétise la réflexion de Simone de Beauvoir sur les principes de l’existence morale, dans son troisième roman métaphysique, Tous les hommes sont mortels. Dans cet article correspondant à la première partie de notre recherche, nous analyserons tout d’abord le texte en portant nos regards aux histoires des deux personnages qui ont échoué à l’existence morale par la mauvaise foi : d’une part, l’histoire d’une femme qui s’appelle Régine, rattparée par le d

페미니즘에 대한 다양한 논의가 이루어지는 과정에서 프랑스 페미니즘은 거의 언제나 중요한 위상을 차지해 왔다. 그런데 흥미로운 점은, 프랑스 페미니즘 이론이 현대 페미니즘 비평계에서 중요한 위상을 차지하고 있는 오늘날의 현실을, 프랑스 페미니즘계가 결코 긍정적인 시선으로 바라보고 있지 않다는 것이다. 심지어 이들은 현대 페미니즘 담론에 등장하고 있는 프랑스 페미니즘은 진정한 프랑스 페미니즘이 아니라고 주장하기까지 한다. 이들에 따르면 국제적으로 주목받고 있는 프랑스 페미니즘은 프랑스 내에서 발전해 온 페미니즘의 본질과는 무관한, 미국을 중심으로 한 영미권 여성학 학자들에 의해 새롭게 ‘가공’된 인위적 결과물이기 때문이다. 그런 의미에서 이들은 프랑스 페미니스트들이 실제로 발전시켜 온 ‘프랑스 페미니즘’과, 미국 여성학계의 손을 거쳐 새롭게 탄생한 ‘프렌치 페미니즘’을 구분해야 한다고 주장한다. 프랑스 페미니스트들의 이러한 문제의식에 대한 동의로부터 시작된 본 연구는 어떠한 과정을 거쳐

Pyrrhus et Cinéas, la première œuvre philosophique de Simone de Beauvoir parue en 1944, est l’un des produits pendant “la période morale” dans la vie de Beauvoir. Le déclenchement de la guerre donne lieu à une conversion quant à l’obsession déformée de Beauvoir sur sa liberté individuelle. Dans le franchissement de ces années funestes, elle parvient à renoncer à son individualisme, mais aussi à apprendre la nécessité de la solidarité avec les autres qu’elle se faisait fort d’ignorer jusqu’à prés

One of the well-observed phenomena in psycholinguistics is that comprehending or producing a sentence can be facilitated or guided by previous exposure to a sentence that shares the same syntactic structure. This phenomenon is called “structure priming”. Although structure priming is well observed in many constructions in many languages, not many works have investigated whether unpronounced syntactic or semantic structures can be the subject of priming. This study investigates the priming effect