정항균 교수

In seinem Buch Generation Golf hat Florian Illies behauptet, dass Christian Kracht mit dem Roman Faserland den Geschmack und die Gemüter der neuen Generation in Deutschland in den 90er Jahren vertritt. Diese Auffassung hat sich so rasch verbreitet, dass man Kracht als Gründer der neuen deutschen Popliteratur angesehen hat. Allerdings basiert dies auf einem Missverständnis, das daraus hervorgeht, dass man den Erzähler mit dem Autor verwechselt. Daher gilt es, das namenlose Erzähler-Ich vom Autor

본 논문에서는 다와다 요코의 『변신』에 나타나는 문자라는 주제에 초점을 맞추어 작가의 시학으로서 제의적 글쓰기가 갖는 의미를 밝혀내고자 한다. 다와다 요코는 문자텍스트의 공간성에 주목하며, 검은 글자 외에 사잇공간으로서의 하얀 화면을 강조한다. 이러한 하얀 화면은 삭제되었거나 억압된 생각이 묻혀 있는 묘지와도 같은데, 다와다 요코는 그곳에서 떠돌아다니는 유령들을 불러내는 초혼의 글쓰기를 한다. 또한 다와다 요코에게 글쓰기는 종이나 화면에 쓰는 신체 외적인 글쓰기 외에 신체 내적인 글쓰기를 의미하기도 한다. 무의식 차원에서 나타나 신체에 각인되는 문자들은 결코 완전히 해독할 수 없는 흔적과도 같다. 원시사회의 성인식에서 외부로부터 문자가 신체에 각인되었다면, 여기서는 신체 내부에 무의식의 문자가 새겨진다. 이런 점에서 이것은 현적으로 재해석된 제의적 글쓰기라고 할 수 있을 것이다. 의식적인 생각을 기록하며 의미를 포착한다고 여겨지는 표음문자는 무의식적인 이미지를 상징하는 표의문자를 억

Neben Abfall für alle gehört Dekonspiratione zu den Werken, in denen Goetz die poetologische Reflexion anstellt. Für Goetz erscheint das durchgeplante Schreiben als ungeeignet dafür, das dynamische Denken auszudrücken. Aufgrund der Unterbrechungen und Sprünge der Sätze gilt es die lineare Erzählweise aufzuheben und den gegenwärtigen Augenblick darzustellen, damit man die Grenze eines schriftlich fixierten Textes überwindet und die Dynamik des Denkprozesses verfolgt. Das gegenwartsnah geplante Sc

"Christian Kracht debütierte mit Faserland, der als der erste Roman der Popliteratur der 90er Jahre gilt. Obwohl man ihn nach seinem zweiten Roman 1979 nicht mehr den Popliteraten zuordnet, kann man auch in seinen nachfolgenden Werken Spuren der Popliteratur finden. Auf der anderen Seite kann man feststellen, dass schon in seinem Erstling seine gesellschaftskritische und politische Tendenz sichtbar wird. Daher ist es wichtig, auf die Kontinuität bzw. den inneren Zusammenhang zwischen seinen Werk

Stuckrad-Barres Roman Soloalbum gilt als das bekannteste Werk deutscherPopliteratur in den 90er Jahren. In diesem Roman tritt ein Ich-Erzähler auf, derzugleich als Hauptfigur die sogenannte Generation Golf zu vertreten scheint. Erlegt großen Wert auf die oberflächlichen Elemente wie Aussehen und Kleidungund gibt sich der Konsumwelt der spätkapitalistischen Gesellschaft hin. VieleInterpreten halten diesen Ich-Erzähler für den Autor selbst und prangern dieunkritische Haltung des Autors gegenüber d

본 논문에서는 다와다 요코의 소설 『목욕탕』에 나타난 장소와 정체성의 관계를 다루고 있다. 이 소설에서는 한 장소를 구성하는 요소들의 배치가 변함으로써 장소가 갖는 일상적인 의미가 흔들리며 장소의 새로운 의미가 생겨난다. 다와다 요코는 자아의 소속감과 정체성을 규정하는 집이나, 나를 지금, 이곳에 매어두는 신체를 유토피아적인 장소, 즉 장소 없는 장소로 변화시킨다. 이 소설에 등장하는 호텔여종업원이 거주하는 불탄 집은 유령의 집으로 나타난다. 왜냐하면 그녀는 사실은 이미 죽은 것으로 밝혀지며 그래서 그녀의 등장은 유령의 등장으로 간주될 수 있기 때문이다. 소설 마지막에 그녀는 서술자 나의 피부 속으로 들어와 ‘나’의 집까지 유령의 집으로 바꿔놓는다. 다와다 요코는 서술자 나의 신체를 ‘투명한 관’에 비유하며 그것에 장소적 의미를 부여한다. 관이 물질적 의미에서의 죽음을 넘어서 단일한 정체성의 해체를 의미한다면, 자아와 타자의 경계를 나타내는 막이 투명해지는 것은 양자의 구분이 더 이

Mythos und neue Medien wie Fernseher und Computer unterscheiden sich von der Tradition des aufklärerischen Gedankens dadurch, dass sie keinen linearen, kausalen Zeitbegriff sondern die zirkuläre Wiederholung des Gleichen und die Simultaneität zeigen. Allerdings hat die Affinität zwischen den neuen Medien und dem Mythos nur einen rein formalen Charakter, hinter der man eine unüberbrückbare Kluft nicht übersehen darf. Botho Strauß kritisiert die neuen Medien vor

Thomas Meinecke wandelt seinen Leseprozess in einen Roman um. Er führt die von ihm zitierten Texte in einen neuen Kontext über und erkundet die damit eröffneten neuen Bedeutungsmöglichkeiten. Er verschafft sich weder Überblick über die Romangeschehnisse und noch spielt er eine leitende Rolle im theoretischen Diskurs, indem er auf eine allwissende Position verzichtet. In seinem Roman Tomboy stellt er die Norm der allgemeinen Heterosexualität in Frage und begibt sich auf die Suche nach möglichen A

Im Roman “Irre” von Rainald Goetz werden Diskurse zum Thema ‘Wahnsinn’geführt. Aus verschiedenen Perspektiven wird das Phänomen ‘Wahnsinn’ beleuchtet, wodurch eine klare Unterscheidung des Normalen und des Irren unmöglich wird. Der Protagonist Raspe, der mit großen Idealen den Dienst als Arzt in einer Klinik angetreten hat, gibt aus Ekel vor der unterdrückenden und verlogenen Klinikwelt seinen Beruf auf, um sich in einen Punk zu verwandeln. Aber er entzieht sich schließlich dem chaotischen Leben