여인석 교수

Although it is not certain when malaria began to appear in Korea, malaria is believed to have been an endemic disease from ancient times. It was Dr. H. N. Allen (1858-1932) who made the first description and diagnosis of malaria in terms of Western medicine. In his first year report (1885) of Korean Government Hospital he mentioned malaria as the most prevalent disease. Very effective anti-malarial drug quinine was imported and it made great contribution in treating malaria. After Japan had anne

The Gaze of the Others: How the Western medical missionariesviewed the traditional Korean medicine

From the 18th century traditional medicine began to be criticised by some of Korean intellectuals who attained the knowledge of Western medicine through the imported books on Western science. In the early 20th century, Western medical doctors in Korea generally had critical attitude toward traditional medicine. Their critical opinions on traditional medicine are typically recognizable in the debate between two camps that occurred in 1930s. However, some exceptional doctors such as Chang Ki-moo a

데카르트는 인간을 불멸하는 영혼과 기계로서 작동하는 신체로 구성된 이원적 존재로 파악하였다. 그리고 영혼의 속성은 사유로, 신체, 즉 물질의 속성 은 연장으로 보았다. 이러한 이원성의 원칙은 인체의 생리작용을 설명하는 데 철저히 지켜지지 못하며 송과선을 매개로 영혼과 신체는 교통한다. 이에 대해 라메트리는 유물론의 입장에서 혼과 신체가 동일한 차원에서 활동함을 주장하 는데 이러한 관계는 아리스토텔레스의 입장에 다름 아니다. 라메트리는 데카르 트와는 달리 물질이 운동, 감각, 사유를 그 속성으로 가진다고 주장했다. 그는 또 인간과 동물은 근본적으로 다르지 않다고 보았으며 그 근거를 뇌의 비교해 부학에서 구했다. 라메트리는 유물론자이자 기계론자였으나 인간의 모든 생리적 작용이 기계적으로 남김없이 설명될 수 있다고 보지 않은 점에서 환원론자는 아니었다.

The Research Department of the Severance Union Medical College was founded on November 4th　 1914　 Drs　 R　 G　 Mills　 J　 D　 VanBuskirk and A　 I　 Ludlow were the co-founders of the department　 The department aimed at investigating the medical problems of Koreans which originated from the differences of diet　 customs and habits　 The main fields of the research were divided into three　 traditional medicine　 diet of the Koreans　 and special diseases in Korea　 As to the research of the traditional medi

Psychiatry is a branch of medicine which deals with the problem of mental health. Although psychiatric concept and treatment is not absent in traditional medicine in Korea, it was not regarded as an independent discipline of medicine. Modern psychiatry was introduced into Korea as modern Western medicine was introduced in 19th century. The American medical missionary Dr. Allen and Dr. Heron gave the first classification of mental diseases of Korean patients in their first year report of Jejoongw

이데올로기와 합리성은 상반되는 개념이다. 그렇지만 조르주 깡귀엠은이 두 모순되는 개념을 결합하여 과학적 이데올로기란 용어를 만들어내었다. 그가 이 용어를 만든 것은 성공적인 과학이론이 되지 못했지만 그렇다고 점성술이나 연금술과 같은 허위과학도 아닌 담론들을 지칭하기 위해서였다. 그렇지만그의 주된 의도는 단순히 성공한 과학이 되지 못한 실패한 과학들을 망각에서구하는 것은 아니었다. 이 개념을 통해 그는 과학적임을 주장하는 담론들의 합리성과 이데올로기적 측면에 주의를 기울일 것을 요구했다. 그는 또한 제한된한 영역에서 통용되는 합리성이 다른 영역에서도 통용되는가 하는 물음을 제기했다. 그는 개인적 유기체 차원에서 작동하는 규범과 사회적 규범은 근본적으로다르다는 점을 강조함으로써 이 물음에 대답했다. 이는 제한된 영역에서 통용되는 합리성이 그를 넘어서는 영역에서도 유효함을 주장할 때 합리성은 이데올로기로 전락함을 말해준다. 따라서 과학적 이데올로기론은 제한된 과학적 합리성을 그 너머의 영

The Jesuits were great transmitters of Western science to East Asia in the 17th and 18th century. In 1636, a German Jesuit missionary Johann Adam Schall von Bell (湯若望, 1591-1666) published a book titled Zhuzhiqunzheng (主制群徵, Hundreds of Signs Testifying Divine Providence). The book was not Adam Schall’s own writing, but it was the Chinese translation of De providentia numinis (1613) of Leonardus Lessius (1554-1623) who was also a Jesuit scholar. The book was a religious work which particularly a

“Severance Hospital shines among the pages of history as the birthplace of Westernmedicine in Korea. Throughout the course of medical development in Korea, Severance Hospital has always been there to ease the struggles of and suffer alongsidea burgeoning nation” (Kim Doo-jong, History of Korean Medicine, p.486).

희랍문명의 가장 큰 특징으로 여겨진다. 물론 희랍문명에 내재한 비합리적 성격에 대한 논의도 많이 이루어지고 있으나 합리성이 희랍정신의 중요한 특성임은 부인할 수 없는 사실이다. 이는 의학에서도 마찬가지로 적용된다. 이 논문에서는 고대희랍의학의 합리성이 표현되는 다양한 방식을 역사적인 과정을 따라 추적해보았다. 먼저 히포크라테스 의학에는 합리성의 다양한 유형들이 혼재되어 나타나는데 이는 전집이 형성된 역사에서 기인한다. 히포크라테스 이후 등장한 다양한 학파들에서 이러한 특징들이 잘 나타나는데 철학적 합리성을 의학에 끌어들인 사변적 합리성은 히포크라테스 시대뿐 아니라 그 이후에도 많은 의학파들이 보인 모습이었다. 이러한 사변적 합리성에 대한 반발로 등장한 것이 경험적 합리성이다. 이를 대표하는 것은 경험의학파로 이들은 이론적 전제나 숨겨진 원인에 대한 지식을 거부하고 경험가능한 지식만을 의학에 받아들였다. 이들의 이러한 태도는 헬레니즘 시대의 회의주의 형성에 큰 영향을 미쳤다. 사변성과

고대세계에서 의학과 철학은 밀접한 관계에 있었다. 소크라테스 이전의 철학자들은 자연학의 일부로 인체에 대한 관심을 갖고 우리 몸의 구성이나 생리적·병리적 현상을 탐구했다. 또 플라톤과 아리스토텔레스는 의학이나 의사, 혹은 질병을 예로 들어 자신들의 철학적 논변을 전개했다. 여기서 철학과 의학은 비유적 차원에서 인간에서 유사한 역할을 하는 두 분야로 설정된다. 그들은 철학은 정념을 제거하여 우리 영혼을 치유하고, 의학은 질병을 제거하여 우리 육체를 치유한다는 점에서 공통적이라고 보았다. 다만 여기서는 의학과 철학의 관계가 유비적 차원에 머물고 있는 문제가 있다. 고대세계에서 의학과 철학의 체계적 결합은 의사-철학자의 전형인 갈레노스를 통하여 전면적으로 이루어졌다. 갈레노스는 의학과 철학의 관련 양상을 그의 글 「좋은 의사는 또한 철학자이다」에서 체계적으로 서술하였다. 갈레노스는 스토아 학파의 철학관을 받아들여 철학을 자연학, 논리학, 윤리학으로 구성된 학문으로 보았다. 따라서 갈레노스