박종소 교수

새로운 예술로서 구축주의가 확립되는 과정에서 뛰어난 이론가이자 이념가들이 그 역할을 담당하게 되는데, 대표적인 이들이 오십 브리크, 보리스 아르바토프, 세르게이 트레티야코프, 니콜라이 푸닌, 니콜라이 타라부킨 등이다. 일반적으로 러시아 구축주의는 무엇보다 건축사조로 인식됨에도 불구하고, 그 발생은 자신들을 ‘구축주의’ 그룹이라고 명명한 예술가들의 연합, 로드첸코, 스테파노바, 가이, 스텐베르그, 메두네츠기, 이오간손 등의 예술가 연합의 추상회화에서 기원한다. 이러한 점이 초기 구축주의의 특징이라고 언급된다. 그럼에도 불구하고 본 논문에서는 이 초기 구축주의의 배아적인 형태로서, 구축주의의 ‘언어’가 태동되는 단계의 두 예술가, 블라디미르 타틀린과 카지미르 말레비치의 창작을 살펴보면서, 구축주의 관점에서 그 발전경로를 따라 그 미학관과 세계관을 비교 분석한다.

표도르 도스토예프스키(1821-1881)의 작품은 그 주인공들이 실제 당대의 정치적, 혁명적 사건들에 직간접적으로 관여하는 인물들로 그려질 뿐만 아니라, 선악의 궁극적인 문제들과 세계의 부조리와 신의 존재에 대한 논의를 거쳐, 니힐리즘과 무신론적 사회주의의 가공할만한 문제점들을 철저하게 전면화하고 있다. 성기게는 1840년대부터, 촘촘하게는 1860년대-1880년대로 집중되는 도스토예프스키의 후기 위대한소설들(『죄와 벌』(1866), 『백치』(1868), 『악령』(1871-2), 『카라마조프가의 형제들』(1880)) 속의 배경은 20세기 초에 발생한 세 차례의 러시아혁명의 에너지가 축적되고 배아가 성장하는 시공간이다. 우리가 베르댜예프(Н.Бердяев)의 러시아 사회주의 이념의 발전 3단계 설을 받아들인다면 도스토예프스키가 경험한 사회주의는 전 2단계, 즉 유토피아적 사회주의와 인민주의적 사회주의라고 할 수 있다. 전체적으로 후기 장편소설에서 보이는 작가는 혁명적 인텔리겐치아를 수

본 논문의 목적은 알렉산드르 푸슈킨, 표도르 튜체프, 블라디미르 솔로비요프, 알렉산드르 블록 등 러시아 작가들의 몇몇 작품들에서 공통적으로 관찰되는 러시아인의 ‘스키타이적인’ 자기정체성을 고찰하는 것에 있다. 작가에 따라 정도의 차이는 발견되지만, 공통적으로 애국적, 민족적, 종교적(특히 종말론적) 성격의 러시아 정체성을 확인하고, 특히 한국의 독자들로서는 다소 생소한 ‘러시아인의 자기정체성 속의 스키타이인 의식’을 살펴보고 있다. 특히, 알렉산드르 블록의 작품에서 고찰되는 시인의 ‘스키타이인’으로서의 자기인식은 다분히 애국주의적 색채를 띤 민족주의의 발현 형태로 규정할 수 있다. 이것은 곧 20세기 초 러시아 공산혁명과 독일과의 전쟁, 또 일본을 비롯한 아시아의 세력이 강화되는 시점에서 러시아의 미래를 염려하는 시인의 반응에서 비롯된 것이라고 할 수 있겠다. 그런데 블록의 「스키타이인들(скифы)」에는 자기정체성을 혼란스러워하고, 새롭게 재정립하려는 서정적 자아의 모습이 발견된다

Данная статья посвящена сравнительному анализу повести А. С. Пушкина «Пиковая дама» и рассказа Л. Улицкой «Пиковая Дама». Рассматриваются специфические черты каждого из произведений на уровне сюжета и жанровых особенностей. В частности, утверждается, что в пушкинской повести можно обнаружить элементы сразу нескольких жанров: реалистического социального повествования, романтической повести, готического романа, трагедии рока и т.д. В рассказе же Л. Улицкой наблюдается сосуществование иных жанров:

Эта работа несет в себе две цели. Во-первых, пересмотреть с критической точки зрения литературу и философию Толстого, активно освещаемую в последнее время в связи со столетием со дня смерти Толстого. В частности, целью данной работы является предоставление более сбалансированного взгляда на литературу и философию Толстого, на основе освещения христианской доктрины и исторического видения Толстого в представлении корейского читателя. В настоящее время в корейском обществе представление о Толстом

Данная статья посвящена анализу эстетических теорий Вл. Соловьева. Будучи философом, поэтом и литературным критиком, Соловьев многосторонне подходил к проблемам искусства. Хотя он не успел создать специального эстетического сочинения, сравнимого по деятельности разработки, например, с его трактатами по этике, его основные эстетические положения представляются в его многочисленных выступлениях. И особенно важно отмечать, что его эстетика занимает ядерное место в его философской системе в целом. П

2000년대 들어서면서 한국의 문학계는 물론 세간의 큰 관심을 끌었던 국내 주요 출판사들의 세계문학 전집의 발간은 서구열강에 문호를 개방하며 시작된 한국 근대 이후, 특히 20세기 초부터 일제강점기간 동안에도 끊임없이 지속된 우리나라 문학계의 해외 문학, 세계문학에 대한 지속적인 관심의 결실이라고 평가할 수 있다. 본고는 근래의 우리나라 출판계의 세계문학 전집 발간과 비견할 수 있는 러시아의 세계문학 전집의 발간 현황을 중심으로 러시아에서 세계문학의 수용과정을 1917년 볼셰비키 혁명 이후부터 포스트 소비에트 이후의 오늘날까지 통시적으로 일고해 보는 것을 목적으로 한다. 서론에서 러시아인들의 의식에서 세계문학이 가질 수 있는 의의를 조심스럽게 추측해보고, 본론에서는 구체적으로 러시아에 세계문학을 소개하게 된 주요 잡지와 출판사, 도서관, 교육기관 등을 간략하게 조사ㆍ설명하고 있으며, 때에 따라서는 특색 있는 몇몇 외국작가들과 번역 작품들을 구체적으로 언급하고 있다. 러시아 속의 세계

Abstract In 1634 Zhang Taijie (b. 1588) published a woodblock edition of Baohuilu (A Record of Treasured Paintings), an extensive catalog of a massive painting collection he claimed to have built. This work would seem to be a useful resource for historians of Chinese art since it provides accounts of paintings by artists whose works are no longer extant. But there is one major problem: the book is a forgery. What is more, Zhang also forged paintings to match the documentation he created, so he c

1920년대-30년대 소비에트에서는 국가 도시계획과 인구 이주, 문화혁명과 사회의 인문 분야 정책, 새로운 유형의 주택 건설, 건축 생산의 유형화가 논의되었고, 이것은 러시아 전역에서 수많은 새로운 유형의 건물과 복합 건축물이 출현하는 결과를 낳았다. 러시아 구축주의 건축의 이념은 넓은 의미에서 흘레브니코프(В. Хлебников)가 제시한 자유로운 국가의 미래 인간상인 ‘미래인(будетлянин)’이 거주할 조화로운 공동 거주지를 만들어 개인의 집단적인 사회화와 사회적 의식의 고취를 지향하는 것과 맞닿아 있었다. 즉 구축주의 건축은 구축주의 예술과 마찬가지로 부르주아적인 개인적 미학을 극복하고, 집단적, 종합적 성격을 갖추어야만 함을 함의하고 있으며, 동시에 절대적으로 유용성과 실용성의 관점에서 평가될 것을 요청했다. 본고는 1920년대와 30년대 구축주의 건축가들이 모스크바와 상트페테르부르크를 중심으로 남긴 그들의 대표적인 작품들을 소개하고 검토하면서, 구축주의 건축의 이론적

본 연구의 목적은 일본의 외국인 간호사 수용 정책 사례를 중심으로 한국과 비교 분석을 통해 외국인 간호사 제도 도입의 가능성을 탐색하고 제도의 필요성과 정책 방향을 제시하기 위함이다. 자료수집을 위해 검색을 통해 일본과 한국의 외국인 간호사 수용 정책과 관련한 연구보고서, 논문, 신문 기사 등을 수집하였다. 두 사례 비교 방법(binary comparison)으로 일본과 한국의 외국인 간호사 제도의 사회적 배경, 외국인 고용정책, 외국인 간호사 제도의 내용, 외국인 간호사 제도의 성과와 문제점을 비교 분석하였다. 연구 결과 두 국가는 모두 저출산 고령화로 간호ㆍ간병 수요의 증가와 간호사 인력 부족 문제를 겪고 있다. 일본은 2008년부터 경제동반자협정(EPA) 국가를 중심으로 외국인 간호사 수용 정책을 적극적으로 시행하고 있다. 반면, 한국은 간호사로 활동하기 위해서는 간호사 면허를 취득해야 한다는 법적 기준과 외국인의 간호사 국가시험 응시자격 조건이 있을 뿐, 아직 정책 기반이 마