심소희 교수

Choi Suk-Jong(1646-1715) was highly reputed bureaucrat who held prime minister posts 8 times during King Sookjong’s reign. Ruling scholars were impassioned to rebuild the nation and accomplish the Joseon Junghwa Ideology(朝鮮中華主義) after the Japanese invasion of 1592(壬辰倭亂) and the Manchu’s invasion in 1636(丙子胡亂). Intellectual Choi tried to recover self-esteem as a guard of the Junghwa Ideology(中華主義) by writing the 《Kyeongsae Hunminjungumdoseol (經世訓民正音圖說)》. 《Kyeongsae Hunminjungumdoseol (經世訓民正音圖說)》w

邵雍死后后代学者对<皇極經世聲音唱和圖>进行了大量的研究。明清时期受此影响制作的韵图多达300余种，朝鲜时期也达到20余种，在此中間用表音文字來標記文字音値的只有朝鮮時代黃胤錫一人。黃胤錫先对<經世四象體用之數圖>的正音和正聲等字根据“字典”整理了其韻攝和字母。本文推测这本字典是《康熙字典》。因爲黃胤錫整理的韻攝和字母的内容与《康熙字典》前面收录的《等韻切音指南》内容非常相似。但是黃胤錫根据字典所整理的内容，并没有用韩文标记读音。因为在对各韻攝和字母按字典加以整理时，不得不参考了作为传统规范读音的权威韻書《洪武正韻譯訓》和《四聲通解》以及同时代发行的《三韻聲彙》的韩文标音体系。但虽说如此，黃胤錫也并不是完全从《三韻聲彙》找出正聲正音215个字音加以标记。黃胤錫力图通过<經世四象體用之數圖>的字音来弄清漢語的面貌，这里的汉语并不是规范的中国汉字音，而是现实中鲜活的中国汉字音体系。因此，黃胤錫在考虑规范音韵体系中汉语汉字音的同时，积极反映变化的汉语的面貌，在<經世四象體用之數圖>作了韩文标记。

The language which has been spoken in Liaoning(), Jilin(吉林), Heilongjiang(黑江) province, and Neimenggu(蒙古) autonomous region is called northeastern dialect in China. Historically, northeastern dialect in China has been a mixture of Altai and Chinese horizontally and transition state from Altai into Chinese vertically. Chinese has turned to be a major language in the Northeast followed by gradual disappearance of Altai. Such trend was accomplished by the rule of Altai people in mainland not by the

崔錫鼎作爲肅宗時期連任八屆領議政的著名大臣, 家中世代都是少論系的代表。當時的集權學者們認爲, 在經歷了壬辰倭亂和丙子胡亂之後, 家的重建是最爲緊要的事情, 他們面對天下大亂的現狀, 懷着強烈的時代使命感準備實現朝鮮中華主義。朝鮮時期最優秀的文人崔錫鼎, 就是在這種時代背景下, 向朝廷呈現了自己的『經世訓民正音圖說』, 作爲中華主義的守護者, 逐步恢復了自尊心。崔錫鼎的『經世訓民正音圖說』現存筆寫本, 此本保存的不是很完整, 中間有很多難以識別的文句. 盡管如此, 從中還是可以看到崔錫鼎對於正音的令人驚異的見識。特別是崔錫鼎在批判性的接受邵雍的象數學觀點后, 制定了<訓民正音準皇極經世四象體用之數圖>, 完成了<聲音律呂唱和全數圖>, 充分體現了接受-革新-創新(收容-變容-再創造)這一文化進化過程。

本文对崔锡鼎和黄胤锡对『皇極經世․聲音唱和圖』的对音进行了比较研究。邵雍在朝鲜时代被尊重为‘十哲’，他的著作『皇極經世․聲音唱和圖』收到重视后许敬德、崔锡鼎和黄胤锡等学者按照当时中国的正音再给『皇極經世․聲音唱和圖』 用训民正音注音。本文对崔锡鼎的<邵氏皇極經世天地四象體用之數圖>和黄胤锡的『經世四象體用之數圖』对音体系进行了研究，与其他中国韵书、韵图和朝鲜韵书、汉语会话教科书的比较后得出了一下结论。第一、崔锡鼎的对音里全浊声母已清化，然而黄胤锡的对音里还保留着全浊声母。第二、崔锡鼎的对音里桓欢韵和寒山韵的主元音变相同了，但黄胤锡的对音里两韵仍然保持对立。第三、崔锡鼎的对音里闭口韵全部消失儿从前-n尾的字合流，但黄胤锡的对音里-m和-n尾还保留着。最后，崔锡鼎的对入声字终声使用了ㅱ, ㅸ，在黄胤锡的对音里它们都变为ㅗ, ㅜ。总之，黄胤锡对音的音系性质比崔锡鼎保守，崔锡鼎的对音更接近当时的口语音。崔锡鼎的著作虽是小中华的潮流下编写的，但反应了当时的口语音；黄胤锡的时代朝鲜对清朝文化更为开放了，但黄胤锡的对音更反应了『三韻聲彙』里的正音。从而可知，个人的正音意识是决定他们所编写音韵学著音系

本稿通過分析朝鮮後期的崔錫鼎和鄭齊斗兩位學者之間的書信往來, 考察研究這兩位學者的音韻水平｡ 他們之間往來的這五封書信的主要内容, 大致為：鄭齊斗對崔錫鼎編寫的≪經世正韻≫提出諸多詳細疑問, 崔錫鼎對這些疑問作出解釋説明, 鄭齊斗再對此解釋進行講評｡崔錫鼎將邵雍的易數和聲韻相結合, 對字書的音韻進行修訂, 編寫了≪經世正韻≫｡ 鄭齊斗認爲, 崔錫鼎在≪經世正韻≫一書中充分理解了無人能解的邵雍的音韻圖, 高度讚揚此書實爲一部正音巨著, 並將其中包括初聲, 中聲, 終聲在内的各組目中意見不一緻的部分一一標示出來｡ 通過鄭齊斗提出的疑問水準, 我們可以看到, 他在理解邵雍的≪皇極經世書≫和歷代韻書的基礎上, 和崔錫鼎展開熱烈討論, 並為提高≪經世正韻≫的專業水準提出了很多中肯的意見和建議｡崔錫鼎是朝鮮肅宗時期連任8次領議政的著名大臣, 也是“少論”的倡導者, 鄭齊斗是陽明學的大家, 當時最有名的碩儒｡ 他們通過書信展現出來的高水平的聲韻知識, 是非常令人吃驚的｡他們並不拘泥于朱子學的名分和理念, 而是從陽明學的角度出發, 對儒教經典著作重新進行解説, 正確理解聲文, 並對訓民正音的價值進行了

한어병음자모는 ‘한자 폐지’를 전제하여 한자의 대체문자로 설정되었기 때문에 ‘문자적 기능과 효율’을 우선적으로 고려하여 설계되었다. 그러나 중국 정부의 어문정책의 변동으로 ‘한어병음자모’는 한자의 기능을 보완하는 보조 문자의 역할로 조정되었다. 이에 처음 설정되었던 자모의 설계 원칙을 도외시하고 “한어병음자모”를 “한어병음부호”로 인식하여 오늘날 중국어 교육에 적지 않은 폐해가 되고 있다. 본고에서는 한어병음자모 ‘iu’를 통하여 ‘자모’와 ‘부호’의 중차대한 간극에 대해 집중적으로 조명하였다. 즉 한어병음자모 ‘iu’는 얼핏 ‘복모음’으로 보이지만 실은 [iəʊ] 음가로 설정된 ‘운두+운복+운미’ 구조의 ‘중향복모음’이다. 「한어병음방안」「운모표」에 “영성모일 경우는 ‘iou’로 쓰고 앞에 성모가 오면 ‘-iu’로 표기하라”고 각주가 달려있는데 「한어병음방안 · 운모표」: “iou, uei, uen前面加声母的时候, 写成iu, ui, un。例如niu(牛), gui(归), lun(

根据黃胤錫提出的研究方法，本论文<韻法橫圖>和<韻法直圖>的韻目在《三韻聲彙》中找到收录的汉字音进行整理，得出的结果和黄胤錫的<橫圖上>․<橫圖下>․<直圖>中所呈现的图表相类似。即《三韻聲彙》的漢字音和黃胤錫的漢字音相似度达到83%以上，从中可推测其原因是<韻法橫圖>, <韻法直圖>, 《三韻聲彙》都是明代文读音体系。另外，相差17%大体上是因为<韻法橫圖>,<韻法直圖>的僻字没有收录在《三韻聲彙》中，因而找不到相应的漢字音。其中黃胤錫将閉口呼"-ㅁ"韵尾的字整理成"-ㄴ"韵尾的字。从中可知，黃胤錫基本上考虑了文读音体系，但逐渐也开始参考现实汉字音这一进步的正音观念。

我们对徐敬德的『花潭集·聲音解』进行再评价的原因有三个。第一，正是由于他独具一格的正音研究，使得朝鲜朝的正音研究传统正式确立并得以发展。第二，徐敬德의〈聲音解〉并不是完全继承了世宗代的訓民正音，而是以崭新的角度研究了邵雍的声音理论。第三，邵雍用声音展示了体数和用数，在为了证明他的象数理论方面没有任何关于声音的排列方法或原则的说明。但是徐敬德以易学概念把握了所有的声音原理，并且加上音韵理论，得出了完整的声音理论。特别是对『皇極經世書·經世四象體用之數圖』中没有对应字的‘○’也进行了深入的音韵学角度的考察，并在此基础上提出了恰当的对应字。 本文关注的是徐敬德心中的正音的真实面目。本文对比了当时朝鲜时期收录了汉字音的『新增類合』、『訓蒙字會』、『千字文』和具有理想汉字音体系的『東國正韻』，以及『四聲通解』。比较的结果是，『四聲通解』的正音体系是与『皇極經世書·經世四象體用之數圖』体裁最恰当的。这很可能是因为崔世珍和徐敬德几乎是同一时代的人物，徐敬德在翻看了崔世珍1517年编篡的『四聲通解』的同时，理解了邵雍的『皇極經世書·經世四象體用之數圖』中的声音原理。此外，徐敬德还指出朝鲜汉字音和中国

本论文就犹如考古学家通过化石考察当时的古人生活一般, 本论文通过『洪武正韻⋅序』 这一化石, 考察当时正音观的实际情况｡ 『洪武正韻』是在明代第二次音韻书蜂涌而出的时期印刷出版的｡ 对朝鲜､ 日本等周围汉字文化圈国家产生了巨大的影响, 可谓当时的畅销书｡ 『洪武正韻』收录的字音系统是东亚地区士大夫知识分子相互沟通的方法｡ 但尽管如此, 今天却贬低了『洪武正韻』的价值, 其原因在于那个时代的正音观与今天的评价标准不同｡ 在本论文的研究基础上, 希望今后通过对『洪武正韻』的重新评价, 摈弃西方的音声语言观, 扭转中国语言学界一直仰慕西方语言研究方法论这一偏见｡ 尽管曾经是东亚沟通工具的洪武正韵其作用已成为历史的痕迹, 但对东亚沟通方式和语言环境牵强附会或加以歪曲是不行的｡

本论文对现在网络上构建的国内众多汉语教学网站的教学模式进行了分析，所得出的结论如下:大部分的汉语教学网站内容上缺乏系统性，学习对象和目标都不明确，仅仅是提供一些资料而已，实际应用到汉语课中还存在一定问题。尽管如此，调查中显示韩国国内大学的汉语课教师对网络的依赖程度很高，这是因为在网站很容易就能收集到各种与汉语教学有关的资料，除此之外，还存在一个现实原因，即现在韩国以交际为中心的外语教学成为主流，出版的大多是以听说语音教学为中心的初级口语教材，至于以中高级学生为对象的教材则少之又少，因此国内大学的汉语教师主要从相关网站下载所需的资料，以此作为教材加以使用。 那么网站上的资料如何应用到汉语课中? 如何发挥网络媒体的优点使其在课堂教学中起到作用呢? 本论文带着解决这些问题的意识，经调查认为通过网络媒体才可以综合听说读写四项语言技能，开展以学习者为中心的汉语教学。因此，本论文对网络上现有的汉语教学内容加以分析，探讨如何将网络上丰富的资料应用到课堂中以此提高汉语水平这一有效的教学模式。在今后的汉语教学中网络应用有着无穷的发展可能性，对此应从更多角度开展更为细致的研究。

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