유영권 교수

본 연구는 데이트폭력 피해여성이 정신적 폭력에서 시작해 신체적, 성적 폭력으로 수위가 높아지는 데이트 폭력 가운데 어떠한 심리내면의 경험을 하게 되는지를 분석하기 위한 목적을 갖고 있다. 이를 위해 데이트폭력을 경험해 본 피해여성 17명을 인터뷰하여 근거이론을 통한 분석을 실시하였다. 그 결과, 127개의 개념과 51개의 하위범주, 21개의 상위범주가 도출되었다. 인과적 조건에는 ‘폭력연애가 의아함’과 ‘당황함’, ‘혼란 중에 좋음’과 ‘폭력이 무서움’, ‘이별이 무서움’이 도출되었으며, 맥락적 조건에는 ‘이성교제에 대한 인식’과 ‘폭력에 대한 수용성’이 도출되었다. 중심현상은 ‘비정상적인 사랑을 경험함’으로 도출되었다. 중재적 조건에는 ‘폭력경험 수준’, ‘폭력대처 수준’, ‘관계몰입도 수준’이 도출되었고, 작용/상호작용 전략에는 ‘남자친구에게 몰두하기’, ‘남자친구에게 대항하기’, ‘사람들에게서 물러서기’, ‘폭력대처를 위해 대안 찾기’, ‘자신의 소망을 상상하기’, ‘좋았던 때

본 연구는 기독 남성동성애자가 성적 지향성으로 인한 스트레스를 겪는 상황에서 나타나는 삶의 적응과정을 깊이 있게 이해하기 위하여 실시되었다. 이를 위해 30～40세의 기독 남성동성애자 8명을 대상으로 심층면접조사를 실시하였고, 자료의 분석과정은 근거이론 접근방법의 절차를 따랐다. Strauss와 Corbin이 제시한 근거이론 패러다임 모형에 따라 최종적으로 45개의 개념과 24개의 하위범주 그리고 12개의 범주를 도출하였다. 인과적 조건으로는 동성애자가 자신이 동성애자임을 인식하게 되는 배경을 개념화하였다. 이에 따라 동성애를 인식한 후 삶에서 겪게 되는 여러 가지 문제점들을 중심현상으로 이해하고 이를 성적 지향성으로 인한 스트레스로 개념화하였다. 이에 대한 맥락으로는 사회의 인식이 부정적이고 전문적으로 치료할 곳이 없다는 점이 드러났다. 중심현상과 관련하여 상호작용을 촉진하는 중재조건은 개인적 조건으로 동성애에 대한 이해, 관계적 조건으로서 가족의 인정, 의료인/상담사의지지, 하나

This article criticizes current counseling education method in the area of Christian counseling and psychotherapy. Its focus have been on the theoretical learning, but it should be changed into the reflective model in which supervisee reflects what she/he has done in the counseling process. As a way of reflective format, the article suggests a group supervision. Group supervision will enhance the supervisee’s ability in counseling skills and give insights by exploring parallel process among the

In this article, the author explores the history of Korean Christian (pastoral) counseling and makes periodical distinction into three periods:(1) introduction and translation period, (2) specialization period, (3) competition and autonomy period. Analyzes the background of growth in Korean Christian(pastoral) development, the research trends and counseling centers. Based on these analysis, the author suggests that the Korean Christian (pastoral) counseling needs to deal with the following issue

이 논문은 왜 한국교회 지도자들이 한국 사회의 문제와 현안에 대하여 공감하지 못하고 소통하지 못하는지에 대한 이유를 설명한다. 최근 한국의 사회적 이슈에 대하여 교회 지도자들의 부적절한 발언들은 사회로부터 분노와 반기독교적인 정서를 불러일으켰다. 연구자는 한국교회의 소통 능력의 부재에 대한 원인으로 교회에 대한 사회의 신뢰 부족, 이분법적 세계관, 공감 능력의 부족, 교회 내의 닫힌 의사소통 시스템과 교회지도자의 자기애적 성향으로 인한 공감 능력 부족을 지목한다. 또한 연구자는 한국교회 상황에서 의사소통 능력을 증진할 수 있는 방법으로 신학 교육 프로그램에서 실천적인 면을 강조하는 신학 커리큘럼의 개발, 신학 실천 교육을 담당할 수 있는 임상 교수 제도 도입, 활동보다 성찰능력을 강조하는 기독교교육, 목회자 자격 유지를 위한 목회자 윤리에대한 재교육, 공감 능력을 증진할 수 있는 프로그램 개발 등을 제안한다.

이 연구에서는 한국사회에서의 신흥종교 집단들이 일으키는 문제에 대하여 목회상담적인 질문을 다음과 같이 제기한다. 즉 이단과 사이비 집단의 교주들은 어떤 심리를 가지고 있을까?, 이단과 사이비 집단에 빠져드는 사람들의 공통된 심리는 무엇인가?, 이들을 돕기 위해 교회에서 할 수 있는 대처방안들은 무엇일까? 라는 질문들이다. 사이비 이단의 교주들은 사이비와 이단 집단 구성원들을 착취하고 자신을 메시야 혹은 재림주 라고 지칭한다. 이러한 이들의 기본적인 심리기제를 자기애적인 성향이라고 지적할 수 있다. 교주들은 칭송받으려는 욕구를 항상 가지고 있으며 이들의 이러한 욕구를 달래기 위해 항상 자극적인 행사와 예식들을 추구한다. 또한 교주들의 가정적 배경을 살펴보면 따듯한 환경에서 사랑받는 양육형태의 개방적 가족체계가 아닌 억압적인 아버지 또는 아버지의 부재로 돌봄을 받지 못하는 가족구조적인 경향이 있음을 알 수 있다. 이들은 자신들의 악한 경험을 분리시키는데 바깥세계를 공격적 대상으로 설정하

=Development of a CD Program Applied Logotherapy to Promote Quality of Life in Adolescents with Terminal Cancer*Kang, Kyung-Ah1)Kim, Shin-Jeong2)Lyu, Chuhl-Joo3)You, Young-Gweon4)Song, Mi-Kyung5)

본 연구는 데이트폭력 피해여성의 상담경험을 분석해 봄으로 이와 같은 어려움을 호소하는 내담자와의 효과적인 상담을 위한 대안을 제시하기 위한 목적을 갖고 있다. 이를 위해 데이트폭력으로 심리적 어려움을 호소하며 상담을 경험한 6명의 피해여성과 인터뷰를 실시하였다. 녹음된 인터뷰 파일은 모두 전사하여 질적 연구 방법 가운데 하나인 현상학을 통해 분석하였다. 그 결과, 피해여성의 상담경험을 총 38개의 소주제와 12개의 대주제로 범주화하였다. 피해여성은 ‘도움을 요청하는 절박함’과 ‘폭력에 대항하는 정의감’으로 상담에 임하였으며, 자신에게 맞는 상담을 찾는 과정에서 ‘상담에 대한 불신감’을 갖게 되었다. 상담이 진행되는 과정에서 ‘문제인식의 전환’과 ‘현재에 대한 이해와 미래에 대한 안정감’, ‘방어기제의 해체’와 ‘저항감과의 분투’를 경험하였고, ‘양가감정의 교차’와 ‘부정적 복합감정의 순환’을 경험하면서 서서히 ‘죄책감의 감소’, ‘수용감의 증대’, ‘유대감의 확장’을 경험하였다. 이

본 연구는 현재 보편적으로 실시되고 있는 상담 수퍼비전의 형태로서 상담기술과 효과적인 상담 방법을 증진시키려는 목적을 가진 내용 중심의 상담 수퍼비전에서 한 단계 더 나아가 과정중심의 집단 수퍼비전 모델을 제시하려고 한다. 수퍼바이지의 개인적인 이슈가 상담진행 과정에 방해가 되는 경우 더 적절한 수퍼비전의 양식 중 하나로 과정중심 집단 수퍼비전을 제시한다. 연구자는 한국인의 학습방식에 대하여 현실적이고 경험주의적인 성향을 지적하며 이러한 성향에 적합한 수퍼비전 방법론으로 지금 여기의 경험에 초점을 두는 과정중심 집단 수퍼비전을 제안한다. 과정중심 집단 수퍼비전은 수퍼바이지의 내적심리 과정, 상담과정, 그리고 수퍼비전 과정에 보여지는 지금–여기 현상들에 초점을 가지고 집단 안에서의 자원을 활용한다. 연구자는 과정중심 집단 수퍼비전을 수행하는 수퍼바이저의 독특한 역할에 대하여 설명한다. 과정중심 집단 수퍼비전의 모델을 구체적으로 제시하기 위해 과정중심 집단 수퍼비전에서 일어나는 핵심 내

본 연구의 목적은 2023년에 있었던 초등교사의 연쇄적 자살 사건과 초등교사 우울증 비율이 높은 현상에 대한 고찰을 바탕으로, 초등교사가 겪는 우울 및 회복 경험을 탐색하는 것이다. 이를 위하여 전국 초등학교에 재직 중인 담임 교사 12명을 대상으로 3회에 걸쳐 심층 인터뷰를 진행하였고, 수집된 자료는 Giorgi의 현상학적 연구 방법에 따라 분석하였다. 연구 결과, ‘직무 환경적 요소’, ‘관계적 요소’, ‘사회문화적 요소’, ‘제도적 요소’, ‘초등교사가 경험한 우울 증상’, ‘초등교사의 우울 회복 요소’ 등 6개의 본질적 주제와 ‘근무조건의 불안정성’, ‘업무적 및 정서적 고립’, ‘과도하게 지속되는 감정노동’, ‘학생 인권 강조와 교권 추락 현상’, ‘교사에 대한 엄격한 사회적 잣대’, ‘교사 정체성 혼란’, ‘불안을 넘어선 공포와 긴장감’, ‘분노와 우울 사이’, ‘무력감’, ‘무망감과 절망감’ 등 28개의 하위 구성요소가 도출되었다. 연구 결과에서는 상황적 구조 진술뿐만

This article explores the psychological factors and counseling strategies for the clients who are involved with New Religious Movement. The author delineates the confused feelings caused by the lack of the stable belief system, feelings of primary isolation and secondary isolation, family re–enactment, splitting defense and moral defense. Also, the author explicates counseling stages and necessary suggestion at each stage in practicing counseling with the clients involves with New Religious Move

본 연구는 2015년부터 2022년 1월까지 국외 학술지에 영어로 게재된 100편의 논문들을 분석함으로써 상담 수퍼비전에 관한 국외 연구주제 동향을 제시하는 것이 목적이다. 연구방법은 1차 분석을 위해서 Wampold와 Holloway의 모델(1997)에 기반 한 권혜영과 조은숙의 분석틀(2020)을 활용하였고, 2차 분석에는 분석틀을 사용하지 않고 연구주제들을 분류하여, 귀납적으로 연구주제들을 도출하였다. 1차 분석의 목적은 기존의 분석틀을 활용함으로써 분석틀의 신뢰도를 확보하기 위함이며, 2차 분석의 목적은 분석틀을 활용한 1차 분석에서 드러나지 않은 주제들을 파악하기 위함이다. 연구결과는 연구주제와 소주제의 내용과 분포에 따라서 분류되었다. 1차 분석의 결과에서 ‘수퍼비전 과정’이 73%로 가장 많이 연구된 주제로 나타났으며, 가장 많이 연구된 소주제는 ‘수퍼비전의 내용 및 방법’이 39%이고, ‘평가’는 17%, ‘경험’이 10%, ‘관계’가 7%로 나타났다. 2차 분석의 결

본 연구는 가족사별의 상실감 극복을 위한 미술치료 사례연구이다. 이 세상을 살아가노라면 누구나 사별의 상황을 접하게 된다. 삶에서 만나게 되는 죽음은 한편으로는 성장을 위한 통과의례가 된다. 그러나 과거와는 달리 장례를 마치고 나면 애도를 할 수 있는 시간들이 그리 충분히 주어지지 않는다. 이에 연구자는 의례가 사라진 현대의 유가족들에게 미술치료가 애도를 위한 의례공간이 될 수 있는지를 살펴보고자 하였다. 그와 함께 애도 과정에 걸림이 되는 것이 있다면 무엇인지, 정상적인 애도와 비정상적으로 지연되는 애도 사이에는 어떤 차이점이 있는지 등을 파악하고자 했다. 연구는 질적 연구로서 사례연구방법으로 실시되었다. 연구대상은 배우자 사별(A씨)과 친정어머니 사별(B씨)을 경험한 두 명의 중년기 여성이다. 연구는 1년 2~4개월 간 진행되었다. 전체 미술치료는 배우자 사별의 사례는 20회기, 또 모친 사별 사례는 49회기를 하였다. 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 미술치료가 애도를 위한