최윤영 교수

최근 문학에서 치매 현상을 다루거나 치매인이 등장하는 경우가 점증하고 있고 뇌과학을 중심으로 법학, 보건학을 위시한 거의 모든 학문분야에서 치매가 활발하게 연구되고 있으나, 인문학이나 문학연구는아직 그렇지 못하다. 이제까지 나온 드문 문학 연구는 치매소설들의 유형학을 다루고 있으며 치매와 인간적 삶, 그리고 글쓰기의 관계나 의미는 다루지 못하고 있다. 무엇보다도 문학이 치매 현상을 다룰 때 가장큰 차이는 치매인을 환자로서만이 아니라 삶 속의 개인으로 총체적으로 또한 전일적으로 서술하는 데 있다. 즉 그를 삶 전체 속의 인간으로서 서술하고 있으며, 서술시간도 환자 시기뿐 아니라 전 생애로 확장되고 있으며 또한 사회적으로도 다양한 인간관계 속에서 조명하고 있다. 이 글은 문학에서의 치매 현상을 다루되 특히 소설 장르의 특성과결부시켜 다룬다. 이때 주제와 소재로서의 치매 현상만을 다루는 것이아니라, 소설 형식과 그 바탕에 놓인 삶과 서사와의 기본 관계를 같이고찰한다. 소설은 주지하다시피

Subgraph matching is the problem of searching for all embeddings of a query graph in a data graph, and subgraph query processing (also known as subgraph search) is to find all the data graphs that contain a query graph as subgraphs. Extensive research has been done to develop practical solutions for both problems. However, the existing solutions still show limited query processing time due to a lot of unnecessary computations in search. In this paper, we focus on exploring as compact search spac

Background: Mycobacterium bovis Bacille Calmette-Guérin (BCG) osteitis, a rare complication of BCG vaccination, has not been well investigated in Korea. This study aimed to evaluate the clinical characteristics of BCG osteitis during the recent 10 years in Korea. Methods: Children diagnosed with BCG osteitis at the Seoul National University Children's Hospital from January 2007 to March 2018 were included. M. bovis BCG was confirmed by multiplex polymerase chain reaction (PCR) in the affected bo

이 글은 세계화가 진전되면서 국경을 넘는 대규모 노동이주와 더불어 제노포비아가 확산되는 현상에 주목한다. 제노포비아는 최근의 사회이론에서는 인종주의와 관련하여 연구되고 있다. 독일에서는 제3제국이 야만적으로 벌인 인종주의 폭력과 학살의 과거에 대하여 전후 사회가 전반적으로 행한 과거사 극복의 노력으로 인해 인종 문제는 더이상 주요주제로 다루어지지 않았다. 그러나 전후 경제개발시기에 대규모로 유입된 이주노동자들과 최근의 대규모 난민유입은 주류사회에 이질화에 대한 불안감을 조성하였고, 경제적 위기나 민족의 통일 등 대규모 사회구조의 변화를 겪으며 불만이 고조되면 이는 인종적 타자들에게 투사되어 희생양을 만들어 내거나 극우파의 부상을 가져왔다. 이글은 아시아계 독일인을 대상으로 고찰하는데, 노골적이고 직접적인폭력의 형태의 인종주의 보다는 사회 저변에 보다 광범위하게 퍼져있고, 보다 빈번하게 발견되는 일상적인 배제와 차별이라는 형태로서의인종주의를 다룬다. 마르틴 현의 두 텍스트 『말 없이

Blick der Fremden - Die Problematik des Fremden und der Multikulturalitt in Texten von Emine Sevgi zdamar

이 글은 독일어와 일본어로 글을 쓰는 이중 언어 작가 요코 다와다의 텍스트 『오비드를 위한 마약』, 『벌거벗은 눈』, 『보르도의 매제』을 대상으로 탈경계적, 탈언어적, 탈신화적 사고와 글쓰기를 주제로 하고 있다. 다와다는 일본문학과 유럽문학의 전통을 혼합시키고 이를 낯선 외국어라는 매개체를 통해 전달함으로써 중심의 확고함과 경계의 분명함에 대한 질문을 던지는 작가인데, 이는 동시에 정체성의 문제와도 직접 연결이 된다. 다와다 문학이 보여주는 전통과 현대의 갈등, 민족 문화 간의 충돌과 갈등, 언어, 경계, 몸, 젠더의 문제들은 혼종성과 경계성 문제를 주제화해 현대성의 중요한 단면을 보여준다는 점에서 세계화 시대에 적합한 새로운 사유와 글쓰기로서 시사점이 크다.

Ein das moderne Deutschland prägendes Bild kann man mit dem Schlüsselwort der multikulturellen Gesellschaft beschreiben. Die deutsche Gesellschaft und deutsche Literatur(wissenschaft) reagieren jedoch auf die neue Realität mit Verzögerung und Vorbehalt. Dieses Phänomen wird zuerst durch die Betrachtung der modernen deutschen Literaturgeschichte beschrieben. In dieser Situation erweist sich der Roman Selam oder die Gabe der Rede von Sten Nadolny (1990) als hoch interessant, nicht nur wegen seiner

This study is to investigate complaining behavior of consumers who purchase fashion products on the internet, as well as to find how the complaining behaviors are related to the consumers' characteristics. The subjects of this study are limited to the consumers who have experienced dissatisfaction when purchasing fashion products through the internet. The questionnaires were administered to male and female respondents using the internet shopping mall. The results can be summarized as follows: Th

Korean infants' use of gesture was examined with 45 10-to 17-month olds. The mothers of infants were asked to check each word in the MacArthur Communicative Development Inventory-Korean (MCDI-K) vocabulary checklist if their infant had a gesture for a given word and to indicate what kind of early communicative behavior she showed in 5 different situations. The results show that infants in this study have 11 gestures, of which many are learned within the context of routines or games. Referential

독일로 간 광부와 간호사에 대한 한국사회에서의 문화적 기억은 과거귀속성과 일방성, 일의성 속에서 규정지을 수 있다. 이들은 아직도 20대 젊은이로 기억되고 있으며 당시의 한국사회 전체의 가난과 궁핍 때문에 먼 외국 독일로 가서 광부와 간호사로서 가장 힘든 육체노동을 행한 것으로 기억된다. 이러한 집단 노동이민이 해방 후 처음으로 이루어졌고 이들이 행한 한국사회, 경제에 대한 큰 기여를 생각해본다면 40여 년간의 기억의 고착이나 혹은 망각은 의아스러울 정도이다. 이 논문은 한국사회에서 이 이민 집단에 대한 문화적 기억을 세 단계(1. 60, 70년대. 2. 80, 90년대 3. 2000년대 이후)로 나누어 추적하는데 주로 한국사회의 민족주의와 결부된 담론 속에서 고찰한다. 민족이나 민족주의가 최근 문화적 구성물로 인식되는 것처럼 한국의 민족주의 역시 독특한 성격 속에서 변화를 거듭해왔다. 오랫동안 한국인의 정체성은 유교적 영향 하에서 집단주의적 특징을 지니며 위계질서 속에서 정해져