[논문 리뷰] Evidence of Minoan astronomy and calendrical practices

Marianna Ridderstad|ArXiv.org|2009. 10. 26.

Historical and Architectural Studies참고 문헌 26인용 수 8

한 줄 요약

이 논문은 미노아 종교와 기념일 제도가 태양, 달, 그리고 항성 스피카를 중심으로 한 천체 관측에 깊이 뿌리를 두고 있었음을 증거로 제시한다. 건축적 정렬, 클레이 디스크와 같은 의식 도구, 상징적 예술을 통해 저자는 미노아 궁전이 봄 분점의 일출과 스피카의 해시적 상승과 같은 천체 현상에 맞춰져 있음을 보여주며, 이를 계절 축제와 종교적 재생 주기와 연결한다.

ABSTRACT

In Minoan art, symbols for celestial objects were depicted frequently and often in a religious context. The most common were various solar and stellar symbols. The palace of Knossos was amply decorated with these symbols. The rituals performed in Knossos and other Minoan palaces included the alteration of light and darkness, as well as the use of reflection. The Minoan primary goddess was a solar goddess, the 'Minoan Demeter'. A Late Minoan clay disk has been identified as a ritual calendrical object showing the most important celestial cycles, especially the lunar octaeteris. The disk, as well as the Minoan stone kernoi, were probably used in relation to the Minoan festival calendar. The orientations of the central courts of the palaces of Knossos, Phaistos, Mallia and Gournia were to the rising sun, whereas the Eastern palaces Zakros and Petras were oriented to the southernmost and the northernmost risings of the moon, respectively. The E-W axes of the courts of Knossos and Phaistos were oriented to the sunrise five days before the vernal equinox. This orientation is related to the five epagomenal days in the end of a year, which was probably the time of a Minoan festival. One of the orientations of the Knossian Throne Room is towards the heliacal rising of Spica in 2000-1000 BCE. Spica rose heliacally at the time of vintage in Minoan times. The time near the date of the heliacal rising of Spica was the time of an important festival related to ctchonic deities, the Minoan predecessor of the Eleusinian Mysteries. The myths of Minos, Demeter and Persephone probably have an astronomical origin, related to Minoan observations of the periods of the moon, Venus and Spica. These celestial events were related to the idea of renewal, which was central in the Minoan religion.

연구 동기 및 목표

• 천체관측이 미노아 종교 및 기념일 체계에서 차지하는 역할을 탐구하기.
• 미노아 궁전의 건축적 정렬이 천체 현상과 어떻게 대응하는지 분석하기.
• 클레이 디스크와 같은 의식 도구를 기념일 기능을 반영하는 천체 시계로 해석하기.
• 미노아 신화에서 민로스, 데메테르, 페르세포네가 관측한 천체 현상의 기초를 탐색하기.
• 천체 현상과 미노아 축제 일정, 특히 포도 수확기와 재생 의식과의 연관성 설정하기.

제안 방법

• 미노아 궁전의 중심 마당(코소스, 파이스토스, 말리아, 구르니아, 자크로스, 페트라스)이 태양 및 달의 출몰 방향에 대해 어떻게 정렬되어 있는지 분석하기.
• 코소스에서 발견된 후기 미노아 시대의 클레이 디스크를 월주 8년 주기(루나리안 올타테리스 주기)를 상징하는 의식적 기념일 도구로 간주하기.
• 고고학적 및 건축적 자료를 활용해 스피카의 해시적 상승과 같은 천체 현상과 의식 활동 간의 연관성 파악하기.
• 역사적 항성 위치(예: 기원전 2000~1000년경의 스피카 해시적 상승)를 미노아 축제 일정과 비교 분석하기.
• 특히 태양과 항성 기호를 포함한 미노아 상징 예술을 종교적·기념일적 맥락에서 재해석하기.
• 역사 천문학을 적용해 천체 현상 기반으로 미노아 축제의 정확한 시기를 재구성하기.

실험 결과

연구 질문

• RQ1 미노아 궁전은 태양과 달과 같은 천체에 어떻게 정렬되어 있었는가?
• RQ2 코소스에서 발견된 후기 미노아 시대의 점토 디스크가 기념일 또는 의식 활동과 어떤 기능을 했는가?
• RQ3 스피카의 해시적 상승이 미노아 종교 축제와 어느 정도 일치했는가?
• RQ4 특히 5일의 에파고멘알 일(epagomenal days)을 포함한 미노아 기념일 제도의 천체 주기는 무엇인가?
• RQ5 민로스, 데메테르, 페르세포네를 주제로 한 미노아 신화는 금성, 달의 위상, 스피카의 해시적 상승 관측에서 유래했을 가능성은 무엇인가?

주요 결과

• 코소스와 파이스토스의 중심 마당은 봄 분점 5일 전의 일출 방향으로 정렬되어 있었으며, 이는 미노아 연도의 마지막 5일인 에파고멘알 일과 일치한다.
• 자크로스의 궁전은 남쪽으로 가장 낮은 달의 출몰 방향으로 정렬되어 있었고, 페트라스의 궁전은 북쪽으로 가장 높은 달의 출몰 방향으로 정렬되어 있어 월주 기념일 제도의 통합을 시사한다.
• 코소스의 테라스 홀의 한 정렬 방향은 스피카의 해시적 상승 방향을 햖थ하며, 이는 기원전 2000~1000년경에 포도 수확기와 일치했다.
• 코소스의 클레이 디스크는 월주 8년 주기(루나리안 올타테리스 주기)를 상징하는 의식 도구로 해석되며, 월주 위상에 대한 정교한 이해를 반영한다.
• 미노아의 주요 여신인 '미노아 데메테르'는 태양 신으로 간주되며, 그 Cult는 천체 주기와 계절적 재생과 연결되어 있었다.
• 민로스, 데메테르, 페르세포네를 주제로 한 미노아 신화는 달 위상, 금성의 주기, 스피카의 해시적 상승 관측에서 기인했을 가능성이 있으며, 모두 종교적 재생과 연결되어 있었다.