[논문 리뷰] The Theory Of Matter in Indian Physics

Rashmi Narayan|ArXiv.org|2007. 02. 01.

Quantum Mechanics and Applications참고 문헌 7인용 수 3

한 줄 요약

이 논문은 고대 인도 물리학에서 니야야-바이셰시카 학파의 물질 이론을 탐구하며, 물질(padartha)을 연속적이고 무한한 공간과 시간 내에서 인지 가능한 실체로 정의한다. 물체의 국소화와 진공(abhava) 개념을 분석하여, 물질이 물리적 물질이 아니라 그 특성에 의해 정의되는 바탕이 되는 철학적 틀을 제공하며, 현대 이전의 인도 철학사에서 존재론과 인식론에 있어 독특한 시각을 기여한다.

ABSTRACT

This paper is the second in series of the Indian physics of the Nyaya-Vaisheshika school. It is significant that the school defines matter not in terms of something gross that is anchored to the commonsensical notion of an object, but rather in terms of something that has attributes associated with it. Matter, or padartha, is whatever is knowable within the overarching complex of space and time, each of which is taken to be continuous and infinite. The significant concepts discussed here include how to localize an object, and that of nothingness, that is, vacuum.

연구 동기 및 목표

• 니야야-바이셰시카 학파의 인도 철학에서 물질의 개념적 구성 분석하기.
• 물질이 물리적 물질이 아니라 그 특성과 인지 가능성에 의해 정의되는 방식을 명확히 하기.
• 국소화와 비존재(진공) 개념인 abhava에 대한 철학적 접근 분석하기.
• 이론을 현대 이전의 물리학과 철학의 광범위한 맥락 속에서 위치시키기.

제안 방법

• 고전적 니야야-바이셰시카 텍스트의 역사 철학적 분석을 통해 그들의 물질 이론을 재구성한다.
• 연속적이고 무한한 공간과 시간의 틀 안에서 무엇이든 인지 가능한 실체로 padartha(존재의 범주)를 정의한다.
• 물리적 실체와 그 특성 간의 구분에 초점을 두며, 물질에 대한 인지 기준을 강조한다.
• abhava(존재하지 않음 또는 진공)를 단순한 부정이 아니라 별개의 padartha 범주로 간주하며, 지각 가능한 실체로 간주한다.
• 공간적 국소화와 padarthas의 분류를 설명하기 위해 다이어그램과 표를 사용한다.
• 서구의 물질과 진공 개념과 비교하여 개념적 차이점을 부각시킨다.

실험 결과

연구 질문

• RQ1 니야야-바이셰시카 학파는 현대의 물리적 물질과 대비하여 물질(padartha)을 어떻게 정의하는가?
• RQ2 이 체계에서 물질적 실체의 식별과 국소화에 특성이 어떤 역할을 하는가?
• RQ3 비존재(진공) 개념인 abhava는 단순한 부정이 아니라 지식의 별개의 범주로 어떻게 다루어지는가?
• RQ4 공간과 시간의 무한하고 연속적인 성격이 이 전통에서 물질의 존재론에 어떤 영향을 미치는가?
• RQ5 이 물질 이론은 비물질주의적이고 특성 기반의 물리적 현실의 철학에 어떻게 기여하는가?

주요 결과

• 니야야-바이셰시카 체계에서 물질은 물리적 물질이 아니라 무한하고 연속적인 공간과 시간의 틀 안에서의 인지 가능성에 의해 정의된다.
• 이 이론은 국소화를 물체의 공간적 확장 외에도 특성에 의해 식별하는 과정으로 간주한다.
• 진공(abhava)은 단순한 부재가 아니라 별개의 padartha 범주로, 존재하지 않음을 지각 가능한 실체로 간주한다.
• 이 체계는 물리적 형태와 관계없이 모든 인지 가능한 실체—추상적 품질과 관계까지 포함—모두가 padartha 범주에 속한다고 주장한다.
• 이 체계는 현대의 물질주의적 개념과 상당히 다름에도 불구하고, 일관된 특성 기반의 존재론을 제시한다.
• 논문은 인도 철학이 인식론과 철학에 뿌리를 두고 있어도 매우 정교하고 비환원주의적인 물질 이론을 개발했다는 점을 입증한다.